9、宴会 ...
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四 （把设定改了一下，何所求死时是36岁，他生于1930年。之前写的时候是24岁，和后面的一些情节起了冲突。果然，作者是个伪设定党啊口胡）
何所求通过门钥匙回到了破釜酒吧，半天下来参观了霍格沃茨，看了里面奇妙古老的魔法，何所求更觉世界之大无奇不有，之前几天从那些书中所得出的对魔法的认识却是愈发显得片面了。便光说那几幅油画，通过灵法让死物动起来倒也不是特别困难，比如说吴老狐狸手中所掌握的白纸通灵术，柳老不死经常用来传信的纸中人。可是这些油画上的人最特别之处是他们有思想有灵魂，倒是和以前传说中的“画龙点睛”有点相像。
在何所求看来，灵法的创造和魔法的创造所追求的东西都是完全不同的。灵法中，人追求的是比现在这个世界更高一个层次的精神世界，并不执着与□□的享受。看似是每一个人都能修炼，但事实上其中的门槛却是前所未有的高——先天便需要极高的身体资质，灵力资质，悟性资质。虽然说资质平常的人也能学，但是却难以有大成就，就算是他一日十二个时辰都不停修炼，但是资质的限定使其永远不能像资质好的人一般。大部分灵法创造出来是为了更好的修行，很少有方便生活的做法，这便多少有些不实际。
古老灵法的传承更是苛刻，无论什么流派所传承的东西都是开山祖师所留下的，一些基础倒是可以任人学习，但是更深奥一层的便只挑一辈中最好的弟子来继承。那些灵法为了不流传出去，更是由一代一代人口口相传，除了一些功法图，便从来不记录在纸上。这样一代代流下，灵法便愈发的少了。而那些专门用来传信等生活用途的灵法反而比战斗灵法更难学，需要的灵力也更多。一些专门创造生活用途灵法的修行者更是为老牌修行者所不齿，认为他们已经偏离了修行灵法的道路，忘记了初衷，是修行者中的败类。更有甚者甚至会专门去猎杀这一类的修行者。在大部分修行者眼中，修行这条道路就和苦修无异——戒荤腥戒酒色戒情欲，导致很多有天分的人也不能支撑下去。
而这些使得修行愈发的破落，在二十世纪初爆发世界大战后，修仙人士大部分去参战，一开始对高科技的不屑又使修仙者急速凋零。战争结束后，在调养生息中，迎来的又是十年浩劫。末法时代终于来临。
聆物院的建立在所难免，但对于大多数隐世的食古不化的修行者而言，他们情愿修行这条道逐渐没落荒芜，即使以后甚至没有人知道“仙”也无所谓。他们始终不能接受聆物院这个存在。何所求出任聆物院教授后更是了解了这个学院背后存在的那些凶险，虽然那时候已经很少有人来攻打聆物院了，偶尔来几波人也能轻易挡回去，可他从中看出的却是不易，也更能了解聆物院一众老狐狸的想法了。
最后何所求去各大门派挑衅，先兵后礼，将所有人都打得服服帖帖，便是连一些不出世的门派也没有放过。在武力压迫下，迫使他们同意了聆物院的存在，又连同已经分散入普通社会的古武术者、异能者、修仙者、念佛者共同建立了隐逸者协会。（即为第二卷第一章中何所求提到的修仙者协会。）
魔法则不同，虽然一开始就存在了门槛——身体中的魔力必须达到一定值才能学习，但是对其余各方面的要求却是降低了。灵力和魔力的不同处就在于魔力是人本身便有的能力，任何一人都有，不过大部分人的都消逝或者压制了，只有在特定的情况下才能激发，而要激发又得满足很多条件。这又叫做激发“潜能”，只有本来魔力处于临界值的人又遇到生命危险才有一定可能激发出，不过这个几率太小了。激发魔力和激发异能有些许互通之处，但是异能大部分也是因为种种原因而天生的，后天激发的异能基本上是作用于身体，且没有什么大用处的异能。灵力却是需要通过特定方法来积累，而且每个人的灵力都是不同的，能够亲和的对象也不尽相同，何所求亲和的对象就是植物。这和内力有些相像——内力是修行方法不同形成的内力就不同。而决定魔力多少的原因有很多——遗传、经历、锻炼、灵魂、血脉……但是和悟性以及身体素质却没有多少连系，而且只要你勤奋肯花心思，多加练习多加研究，每个人之间的差距并不大。
魔法一开始出现的原因便是方便生活，何所求曾经看到过一本先人记录的游记，据说是论证类灵法等物存在于世的用途和原因，里面就记载着这位有些离经叛道的先人在论证途中看到听到过的一些事。
极北之地住民会用水球冰球等法术，并没有与之相配的口诀手势，可以心随意动，运用起来极为便捷，但并不是每个人都能使用。他们用其捕杀鱼类鸟类等野兽，加以冰冻，可撑过寒冬。或者用其控制周围温度湿度，使不毛之地能够开垦种植。在野外过夜时，会用其创造房室等物。
荒漠处有族民，每族侍奉大小通天师。所谓通天师，即为知天者。其人信念坚定，小通天师通过透明物体能够看到迷途之人，指点其前进方向，使其族人不至于在荒漠中迷路；大通天师以水晶为媒介，了解天意，知道下雨的时机及荒漠中的绿洲和迁途生物，法力深厚者更能窥见荒漠死神。通天师一般从婴儿时便能见一切不能见，其头发越长法力越深厚。
想必这就是魔法的雏形，人在恶劣的环境中改变前进，激发自身的潜力；而不是在优越中无所事事地追求脱离生活的东西，思考所谓“哲学”或者是信奉膜拜曾经存在的东西，这些原因也就是为什么佛、道只能走向末路的原因。
（佛与道在本文中统称修行者，佛又称念佛者，道又称修仙者，其余设定会随剧情展开而一步步出现。）
虽然在这些天中何所求一直在潜心研究魔法，但是他从小学习的力量体系与之并不相同。按照一切力量原理来说，所有大威力的力量都是借助本体的力量触动激发外界的元素产生各种不同的效果。
以此类推，何所求不需要魔杖也能发出魔法，但事实是，何所求的灵力根本无法转换成魔力，只能勉强用灵力模仿近似于魔法产生的效果，但在很多魔法上都会有削弱。
何所求当年的疯狂学习和战斗时的经验使他能够极好的控制力量，完成各种精细操作不在话下，他本来就是强大的修仙者，能困住他的难题极少，这几天的研究使他能够将大部分可见的魔法融会贯通，只是缺少一些实践。而这个瓶颈是何所求前进道路上最大的一块顽石——他无法使用大部分魔杖，之前偷来的那根也只能勉强用出类似“荧光闪烁”之类的小魔咒，对于何所求追求自身完美的完美主义者个性而言，不将一个力量体系磨炼到自己能够承认的地步，是不会罢休的。
而且，从之前得到的资料来看，欧洲现在因为之前魁地奇世界杯上的意外极为混乱，其导火索则是据说已死亡的二代黑魔王伏地魔。从那些散出去的探子发回来的情报上研究出，英国上流贵族动作从几年前就开始浮躁起来，这位魔王很可能即将复活或者已经复活。英国很危险，但是没有比现在更好的机会了。错过这个村就没有这个店，如果现在放弃中国隐逸者与世界之间的融合，那么之前的行动只会前功尽弃，之前策划了那么多，即使有风险，那么也一定要坚持下去！
如果自身的实力不能和他人相比，那么怎么保证绝对的平安？何所求很早以前就知道，在他成为聆物院的一员时，他就不仅仅是自己了，他至少还要考虑和保护自己的学生，这是责任，不能逃避。
他现在的实力仅从灵法上来看，确实够了，但是每个力量体系都会有自己的特点，就算你能够从理论上研究透一个力量体系，但不能发挥并证实其力量，结局还是“死”。何所求不会让自己有阴沟里翻船的机会。他当时在魔法部中闹那么大一出，也是为了引起上流贵族的注意，能够更进一步的接触巫师的力量、历史。
如果能够突破目前这个瓶颈，何所求有信息自己绝对能更进一步地研究透这个力量体系。
就在何所求快要得狂躁症的前夕，一只金雕把他从类人猿边缘拯救了出来。
尊敬的何所求先生：
你好！
本来因为金雕打扰了自己的研究双眼几乎冒火的何所求看到这个开头精神一振——探子不可能用英文给自己发信，而会这样开头的自然不可能是邓布利多——马尔福！我等你很久了！
忽略掉一长串华丽的语句，何所求剔除出来的中心思想是：哎呀，何所求你手段不错啊，德国啊法国的官员都同意了啊，现在三强争霸赛就要变成四强争霸赛了啊。你差不多可以准备起来了，今天晚上我们家开宴会招待法国来的贵族和德国来的贵族，你要不也来联络联络感情？请帖就是门钥匙，随信附上。 ——英俊帅气美丽可爱强大彪悍古老尊贵的马尔福
何所求在乱糟糟的房间里翻了半天，翻出来了一张华丽的有很多花纹的羊皮纸，找出一瓶材料诡异价格不菲的墨水，咬着羽毛笔憋出来了一封丝毫不亚于马尔福废话程度的很有贵族风格的信，信中的文字更是采用了古老的贵族花体写法。暗叹一声自己真是会装13，何所求把信封封好，找了一个火漆按上去，喂了金雕一片熏肉，让他把信送回去。
就当放松心情吧。何所求倒是想这样安慰自己，但是脑海中一浮现出马尔福的那张脸那身衣服，心中又发苦起来——贵族啊交易啊什么的，怎么可以这么折磨人啊。不过自己的瓶颈问题，在这种历史深厚的大家族中一定可以找到答案。
抱着这样为科学献身（？）的信念，何所求把自己的经典造型——野人收拾了一下，重新变成了风度翩翩英俊潇洒的美男子，又从随身行李中翻出了一套闪闪发光的礼袍，深呼吸之后再做了一下心里建设，大无畏地穿上了这身重达五公斤的衣服。穿上后身形骤然一重，强忍着不适活动了一下，又盘了发。等到一切准备完成后，已经是傍晚了，何所求打开请帖，一阵眩晕，“啪叽”降落在了马尔福家花园铁门外。身上的玉坠玉佩护身符 “叮呤当啷”响成一团，何所求一个脚步不稳就要栽倒下去，幸得身旁某黑衣人士扶了一把才没有出丑。道了一声谢，理了理衣冠，克制了差点脱口而出的脏话，挂上了高雅得体的微笑，迈着优雅的小步走向了远处金碧辉煌的大厅。
大厅中俊男美女身着坠饰着水晶、钻石的长袍衬托的气氛相当唯美梦幻，他们分散成一个又一个的小圈子，完美的仪表完美的微笑，杯盏互碰间交换着一个又一个的消息。精致而巨大的水晶灯散发着暧昧的黄光，美味的食物错落有致地摆放在华贵高档长桌上。何所求看着这些闪闪发光且极其昂贵的物品在闪花眼的同时心中万分激动。隐匿者协会和聆物院最缺的是什么？是经费！是钱！看上去体面其实穷疯了的何所求恨不得把这里的东西都顺走。
在晃神间，比整个大厅还要闪闪发光的人形物体已经突破包围圈以一种完美的姿态走到了何所求的面前。
“好久不见啊，何先生。”
作者有话说
第9章 宴会
