《裂魂：人格的三重奏》吉子周头

1、血与泥的觉醒 1. 弗洛

　　　　雨是没有形状的，正如欲望没有形状。
　　【野】在泥泞中醒来。确切地说，不是醒来，而是从一团混沌的热力中挣脱出来。他没有“醒”这个概念，就像岩石没有“硬”这个概念一样——那是唯一的实在。雨水是冷的，泥浆是腥的，空气中弥漫着腐烂蕨类和某种大型草食动物尸体的甜腻气味。
　　他动了动手指。那不是手指，是五根裹满湿泥的肉条。指缝间，一只黑色的多足虫正在惊慌失措地爬行。一股原始的冲动——不是厌恶，而是一种更为直接的、对“移动物体”的反应——驱使着他。肉条猛地一合，多足虫在他掌心爆裂，留下一抹冰凉的浆液。
　　这种触感让他喉咙深处发出了一声低沉的、并非音节的气流。那是愉悦。
　　紧接着，另一股更强烈的火焰从胃部腾起。那是一种空无一物的烧灼感，吞噬着他的内脏。饥饿。这个词太文明了，那是匮乏，是生命体对自身的否定，是死亡在生存内部的预演。
　　他站了起来。双足着地是一种不稳定的平衡，骨盆前倾，膝盖微屈，脊柱像一张拉满的弓。他的视野边缘是模糊的，中心视野里只有色彩和光影的斑点。他没有名字，没有过去，甚至没有“我”的意识。世界就是他的身体，他的身体就是世界。
　　前方，灌木丛在剧烈摇晃。一头刚断气的鹿，喉咙已经被利齿撕开，正汩汩地冒着热气。几只鬣狗模样的野兽正围着尸体撕扯，发出令人牙酸的咀嚼声。
　　那团火焰——饥饿——瞬间吞噬了他所有的感知。恐惧？不，那是后来的词汇。此刻，只有占有。
　　他咆哮着冲了上去。那不是战术，是风暴。他的指甲（或者说爪子）划破了领头鬣狗的鼻吻，牙齿精准地咬进了温热的颈动脉。滚烫的血液喷涌而出，灌满了他的口腔。铁锈味、咸味、生命的味道。那团烧灼的火焰瞬间被这甘美的液体浇熄，取而代之的是一种膨胀的、充盈的快感。
　　这是【野】的第一次进食。也是人类“本我”的第一次胜利。
　　弗洛伊德在半个地球之外的未来写道：“本我充满能量，但没有组织，也没有统一的意志，只有一种力图满足本能需要的冲动。”此时的【野】正是这句话的完美注脚。他不在乎鬣狗的威胁，不在乎雨水的冰冷，甚至不在乎嘴角的伤口。他在遵循快乐原则（Pleasure Principle）。痛苦只要不致命，就是快乐的调料；死亡只要不是此刻，就是虚妄的概念。
　　他吃饱了，瘫倒在泥水里，肚子高高隆起。雨水冲刷着他脸上的血污。在那双尚未聚焦的瞳孔深处，倒映着苍穹中一道划过的闪电。那瞬间的强光，似乎要在他那片混沌的脑海中，烙下一个模糊的印记。
　　那是“他者”的初次显现。
　　二
　　百里之外，在一处背风的岩穴里，【衡】正在发抖。
　　他的发抖与寒冷无关。他穿着由树皮粗略缝制的衣物，身上涂抹着驱虫的油脂。他坐在一块平整的石头上，面前是一堆小心翼翼保存着的火种。火光跳跃，在他清瘦的脸上投下明明暗暗的阴影。
　　他刚才做了一个梦。梦里，他撕开了一头鹿的喉咙，鲜血染红了他的双手。醒来后，他发现自己的心跳快得像受惊的兔子，手掌心里全是汗水。
　　“为什么？”他喃喃自语。这个“为什么”是人类历史上最沉重的词汇之一。
　　他抬起手，看着这双修长、骨节分明、与【野】粗糙爪子截然不同的手。这双手昨天刚刚打磨好了一把石斧，今天又编织了一个盛水的陶罐雏形。这双手是用来创造的，还是用来毁灭的？
　　岩穴外，雷声滚滚。【衡】的身体随之震颤。这种震颤不仅仅是物理上的，更是心理上的。他感到一种撕裂感。体内有一个声音在咆哮，渴望冲出去，像梦中那样撕碎、吞噬、发泄。但另一个声音——也许是火光的声音，也许是这双手制造工具时的触感——在严厉地制止他。
　　这就是自我（Ego）的困境。自我奉行现实原则（Reality Principle）。它不像本我那样肆无忌惮，它必须考虑后果。冲出去会被雷劈死，撕咬生肉会生病，攻击同类会被驱逐。自我是本我与外部世界之间的缓冲层，是骑象人，而本我是那头桀骜的大象。
　　“克己。”【衡】轻声念出了这两个字。虽然这两个字在几千年后才会被孔子郑重地书写下来，但在这一刻，在这个原始的山洞里，它们已经作为一种本能，一种生存的迫切需要，在他的意识中萌发了。
　　他必须克制那个想要咆哮的冲动，必须克制那个想要把陶罐摔碎的烦躁。因为他知道，一旦克制不住，秩序就会崩塌，生存就会受到威胁。
　　他拿起一块磨石，开始打磨那把石斧。一下，两下，三下。单调的动作安抚了他躁动的心。在这个过程中，他感受到了一种掌控感。不是对他人的掌控，而是对时间的掌控，对过程的掌控。
　　这就是最早的“礼”。一种仪式化的行为，用以对抗内在的混沌。
　　然而，焦虑并未消失。他看着手中的石斧，锋利的刃口闪着寒光。这东西既能砍柴，也能砍人。工具的中立性让他感到恐惧。他意识到，那个叫【野】的东西，并没有消失，它就住在他的血液里，住在他每一次心跳的间隙。
　　“我是谁？”他问自己。
　　如果我是那个想要撕碎一切的怪物，那么是谁在问这个问题？
　　如果我是那个制止怪物的理性，那么那个怪物是否才是真正的我？
　　这种笛卡尔式的怀疑，在文明的黎明期，带来了无尽的痛苦。他抱紧膝盖，将额头抵在冰冷的膝盖骨上。他感到一种深深的孤独。仿佛在这个世界上，只有他一个人被劈成了两半。
　　三
　　云层之上，有一座孤峰。峰顶终年不化积雪，连飞鸟都不敢在此驻足。
　　【圣】盘膝而坐。他的坐姿标准得如同尺规丈量过，脊柱挺直，双手结印放在膝上。他身上穿着一件由不知名白色纤维织成的长袍，一尘不染，与下方的泥泞世界形成了惨烈的对比。
　　他没有闭眼，但眼中空无一物。他看的不是风景，而是法则。
　　刚才下方的那场杀戮，那场进食，那一阵颤抖，他都看见了。不，不是用眼睛看见，而是用心中的“理”照见。
　　在他眼中，【野】不是一个人，而是一个罪（Sin）。那贪婪的吮血动作，是对神圣生命秩序的亵渎。那毫无节制的暴食，是对天地精华的浪费。
　　在他眼中，【衡】也不是一个值得同情的存在，而是一个耻（Shame）。那种犹豫，那种挣扎，那种试图在兽性与神性之间寻找妥协的懦弱，是最不可饶恕的。真理是纯粹的，要么全有，要么全无。中间地带，即是堕落。
　　“太污浊了。”【圣】的嘴唇未动，声音却在寒风中回荡，像是冰棱断裂的脆响。
　　超我（Superego）的本质，是道德原则（Morality Principle）。它是父母形象的沉淀，是社会规范的极致内化，是人格中的法官、审查官和刽子手。它追求完美，哪怕这种完美会导致毁灭。
　　【圣】缓缓抬起右手，食指指向苍穹。在他的意识深处，一套严苛的律法正在编纂。第一条：不可杀生。第二条：不可贪食。第三条：不可放纵私欲……
　　这些戒律并不是为了让人快乐，而是为了让人洁净。就像犹太教的律法，或者宋明理学的“存天理，灭人欲”。
　　他看着【衡】在山洞里的挣扎，心中没有怜悯，只有一种冷酷的期待。他期待【衡】失败，期待【野】彻底失控。因为只有通过彻底的失败和痛苦，才能证明律法的绝对正确。
　　“痛苦是赎罪的货币。”【圣】想。他甚至开始构思一种仪式——一种通过自我鞭笞、禁食、祈祷来洗清原罪的仪式。这种仪式将在几千年后成为中世纪的修道院生活，成为苦行僧的修行，成为每一个被内疚感折磨的抑郁症患者的精神炼狱。
　　他微微皱眉。因为他感知到了一个逻辑上的难题：如果本我就是罪恶，那么赋予人本我的造物主，是否也是罪恶的源头？
　　这个问题太危险了。它会动摇律法的根基。
　　因此，【圣】立刻用更强大的意志力将其压了下去。他选择了一种名为“信仰”的盲点。既然无法理解，那就归于神秘。既然有瑕疵，那就需要救赎。
　　他闭上眼，口中开始念诵一种无声的经文。那经文不是语言，而是纯粹的音律，旨在清洗世界的嘈杂。他要将那个污浊的世界，连同其中的【野】和【衡】，都净化掉。哪怕是用一场大洪水。
　　四
　　夜幕降临。
　　三个存在于不同时空、不同维度的意识，因为一个共同的生理基础（或者说灵魂纽带），产生了一丝微弱的共振。
　　【野】躺在泥泞里，肚子胀得难受。过度的进食带来的不再是快乐，而是一种麻木的饱胀。他翻了个身，脸颊贴着冰凉的地面。在意识的边缘，他第一次感到了一种空虚。那种填满欲望后的巨大空虚。他无意识地蜷缩起身体，像胎儿在子宫里一样。这是一种退行，一种对安全感的本能寻求。但他找不到源头。母亲？那个概念不存在。存在的，只有这冰冷的泥地和无尽的黑夜。
　　【衡】在山洞里，火堆渐渐熄灭。黑暗蚕食着光明，也蚕食着他的勇气。刚才那种通过打磨石斧获得的掌控感消失了。他开始胡思乱想。如果野兽今晚来袭怎么办？如果明天找不到食物怎么办？如果那个想要咆哮的冲动再也压不下去怎么办？焦虑像潮水一样漫上来。他试图回忆白天打磨石斧的细节，试图用理性的逻辑去对抗恐惧，但发现徒劳无功。因为恐惧本身就是非理性的。他感到了一种前所未有的疲惫。这种“人”的生活，太累了。不如像野兽一样，或者像石头一样。
　　【圣】在峰顶，周身泛起淡淡的光晕。但他并不安宁。他制定的律法越是完美，就越是反衬出下方世界的丑陋。这种落差让他产生了一种近乎愤怒的情绪。为什么他们不听话？为什么不遵从至善？他开始觉得，也许仅仅制定律法是不够的，还需要惩罚。需要地狱的景象来威慑那些蠢蠢欲动的灵魂。于是，在他的冥想中，地狱的蓝图开始勾勒：火湖、冰窟、锯刃、毒虫……这些都是为了对付那个不肯听话的【野】，也是为了警戒那个摇摆不定的【衡】。
　　在这静谧的夜里，欲望、焦虑与审判，这三种最基本的心理动力，交织成了人类心灵的第一个夜晚。
　　这不是一个故事的开始，这是所有故事的胚胎。
　　五
　　时间感在这里是错乱的。也许是一瞬间，也许是千万年。
　　【衡】突然从昏睡中惊醒。火堆彻底灭了。岩穴外，月光惨白。他听到了一种声音。不是风声，不是兽吼，而是一种……呼吸声。沉重、均匀、带着血腥味。
　　他惊恐地缩进岩穴深处。那是【野】吗？他循着血腥味找来了吗？
　　不，那不是外来的入侵者。那声音来自他的体内。那是他自己的心跳，被恐惧放大后的幻听。但他分明感觉到，那个住在体内的野兽，正在撞击着牢笼。他的牙齿开始打颤，肌肉紧绷，一种想要冲出去嘶吼的冲动再次涌上心头。
　　“不……”他咬着牙，血丝从嘴角渗出，“不可以……”
　　这是自我防御机制的启动。压抑（Repression）。将不可接受的冲动、欲望推回到潜意识中去。但这需要消耗巨大的心理能量。他的额头青筋暴起，浑身被汗水湿透，就像刚从水里捞出来一样。
　　与此同时，峰顶的【圣】感应到了这次波动。他嘴角勾起一丝冷酷的笑意。很好，战斗开始了。他在意识中加强了律法的威严，想象着一道雷霆劈向那个山洞，劈向那个软弱的心灵。
　　“克己复礼为仁。”这句未来的箴言，化作了一道无形的枷锁，勒紧了【衡】的脖颈。
　　【衡】窒息了。他感觉自己快要疯了。一边是想要爆炸的兽性，一边是想要扼杀一切的神圣律令。他被夹在中间，像一块被铁锤和铁砧挤压的烧红金属。
　　在这种极端的痛苦中，人类的意识发生了一点微妙的变化。
　　【衡】在极度的恐惧中，产生了一个念头：“救救我。”
　　这不是向某个具体的神求救，而是一种对秩序的渴望，对一种更高力量的臣服。
　　这个念头，像一粒种子，飘向了峰顶。
　　【圣】接住了这粒种子。他将其视为皈依的信号。但他误解了。那不是对律法的臣服，而是对关系的渴望。那是孤独的灵魂在呼唤另一个灵魂。
　　而在泥泞中的【野】，翻了个身，吐出一口酸水。他在睡梦中咂了咂嘴，仿佛还在回味那口温热的鹿血。对于上方的那些精神搏斗，他一无所知，也毫不在意。他的世界里，只有满足与不满。他是所有人中最幸福的一个，也是最可悲的一个。因为他永远活在当下，无法从经验中学习，也无法为未来做计划。
　　六
　　黎明前的黑暗最为浓稠。
　　【衡】终于耗尽了力气，昏死过去。压抑机制取得了暂时的胜利，但代价是自我的虚弱。
　　【圣】收回了意念，继续他的冥想。但他知道，今晚的事件只是一个预演。那个自我是如此顽强，那个本我是如此顽固。这场战争，将持续千年。
　　【野】打了个哈欠，睁开眼。昨夜的饱胀感消失了，那团火焰又开始隐隐作痛。又是新的一天，又是新的饥饿。
　　就在这时，发生了奇异的一幕。
　　天空泛起鱼肚白。第一缕阳光刺破云层，恰好照射在【野】所在的泥潭，【衡】所在的岩穴入口，以及【圣】所在的峰顶。
　　光。
　　同一个光源。
　　三种不同的折射。
　　【野】眯起眼，感到一阵烦躁。光让他无所遁形。
　　【衡】在昏迷中感受到了温暖，无意识地朝光源的方向蜷缩了一下。
　　【圣】沐浴在光辉中，认为这是神圣的恩典，是真理之光。
　　在这一刹那，虽然他们依然隔绝，依然对立，但某种潜在的联系建立了。他们共享着同一个太阳，共享着同一个宇宙的物理法则，也共享着同一个……命运。
　　这命运，就是成为“人”。
　　一个既包含兽性，又渴望神性，却被抛入现实之中苦苦挣扎的矛盾体。
　　【衡】在朦胧中，脑海里闪过一个从未有过的意象：一座塔。塔基是泥泞，塔身是岩石，塔尖是白雪。塔基在燃烧，塔身在摇晃，塔尖在冻结。他不知道这是什么意思，但他记住了这个意象。
　　弗洛伊德会说，这是潜意识试图整合人格的第一次努力。
　　荣格会说，这是集体无意识中“自性化”（Individuation）进程的起点。
　　孔子会说，这是“吾十有五而志于学”的前奏，虽然此时距那位圣人出生还有两千五百年。
　　风停了。世界安静得可怕。只有那尚未成型的塔的幻影，在晨光中微微颤动。
　　这便是觉醒。不是光明的到来，而是意识到黑暗的深邃与分裂的痛苦。
　　七
　　随后的几天，日子变得诡异地漫长。
　　【野】的生活是循环的。狩猎、进食、睡觉、排泄。偶尔与其他雄性发生冲突，凭借野蛮的本能总能险胜。但他开始表现出一种动物不具备的行为：他会盯着自己的影子发呆。影子随着日光移动，这让他困惑。因为那是他的一部分，却又不受他控制。这是自我觉察的萌芽，是“我”与“非我”区分的第一步。这一步，让他不再纯粹。他开始有了“烦恼”。
　　【衡】病倒了。自从那晚的剧烈挣扎后，他开始发烧。在原始的条件下，发烧往往是致命的。他蜷缩在洞穴里，意识模糊。在幻觉中，他看到了【野】在撕咬自己的血肉，看到了【圣】手持利刃站在云端。他时而狂躁，试图抓挠墙壁；时而抑郁，泪流满面。这是最早的精神分裂症状，是人格解体的预兆。他在痛苦中反复呢喃着两个字：“中庸……中庸……”他本能地感觉到，只有在两者之间找到平衡，才能活下去。但如何找到？他不知道。这太难了。比打磨一百把石斧还要难。
　　【圣】感到了一丝不安。他制定的律法，似乎并没有带来预期的平静，反而激起了更剧烈的反抗——无论是来自下方的兽性，还是来自中间的软弱。他开始反思。是不是律法还不够严酷？是不是惩罚还不够严厉？他决定加强禁欲修行。他断绝了最后一口清水，试图通过极度的苦行来达到与“理”的合一。但这种修行本身，就是一种极端的偏执。他在追求完美的过程中，正在逐渐丧失人性，变成一种冷酷的、非人的法则化身。
　　这三者的状态，构成了人类文明最基础的张力结构。
　　如果没有【野】，人类早已灭绝，因为没有繁衍和进取的动力。
　　如果没有【超我】，人类只是野兽，社会无法维系。
　　如果没有【自我】，人类会在欲望与道德的内战中瞬间崩溃。
　　但现在，这三个部分各自为政，甚至互相拆台。
　　这是一个尚未完工的系统，充满了Bug和漏洞。
　　八
　　第七日。或者说，是一个具有仪式意义的节点。
　　【衡】的烧退了一些。他在极度虚弱中爬出岩穴。他需要水。他拖着沉重的步伐，来到一条小溪边。溪水清澈见底，倒映出他憔悴的面容。
　　他看着水里的倒影。
　　那是谁？
　　那张脸，既熟悉又陌生。
　　他伸出手，想去触摸水面。
　　手指入水，倒影晃动，碎裂成一片涟漪。
　　就在这一瞬间，一个惊天动地的念头击中了他。
　　“观者。”
　　我是那个观看倒影的人。
　　倒影是我。
　　但我不是倒影。
　　我是那个“看”的动作。
　　这就是自我意识（Self-consciousness）的诞生。拉康的“镜像阶段”在此刻提前上演。虽然面前不是镜子，而是水面，但原理相通。婴儿在镜前认出自己，确立“我”的形象。而【衡】在水边，不仅认出了形象，更认出了那个“认出”的功能。
　　他颤抖着，不仅是因寒冷，更是因为敬畏。
　　他不再仅仅是【衡】了。他成了一个观察者。一个试图调解【野】与【圣】的观察者。
　　他抬起头，望向远方的泥潭，似乎能穿透空间，看到那个正在喝水的【野】。
　　他又仰望高空，似乎能无视云层，看到那个端坐峰顶的【圣】。
　　“你们……”他开口，声音沙哑干涩，“都在我里面。”
　　这句话，是精神分裂症的诊断依据，也是悟道的偈语。
　　取决于你从哪个角度看。
　　就在这时，【野】突然停下喝水，警觉地抬起头，仿佛听到了某种呼唤。
　　【圣】也微微一动，那空灵的眼神中出现了一丝焦距，仿佛被某种宣言震动。
　　三双眼睛，隔着虚空，完成了第一次真正意义上的对视。
　　虽然没有言语，没有接触，但一种共鸣在灵魂深处响起。
　　这不再是单纯的分裂。
　　这是一种分化。
　　就像同一个光源，分出了红橙黄绿蓝靛紫。
　　就像同一个生命，分出了身、心、灵。
　　【衡】缓缓跪倒在溪边，捧起一汪清水，一饮而尽。
　　水温润地流过喉咙，滋润了他干涸的脏腑。
　　这一次，他没有感到欲望的灼烧，也没有感到律法的冰冷。
　　他只感到一种存在。
　　“我在。”他说。
　　这是人类说的第一句哲学命题。
　　九
　　接下来的日子，进入了一种奇怪的僵持期。
　　【野】依旧野蛮，但他发现，每当他想要毫无节制地发泄时，心里总会莫名其妙地咯噔一下。那是【衡】的注视。虽然微弱，但像一根刺，扎在欲望的洪流中。他开始变得有些“犹豫”。这对野兽来说是致命的弱点，但对人类来说，是文明的开始。
　　【衡】恢复了力气。他不再仅仅依靠打磨石斧来平复心情，他开始尝试思考。他在岩壁上用木炭画画。画那个泥潭里的影子，画那个峰顶的光点，画中间的那个正在发抖的人。他在试图构建一个模型，一个关于自己内心世界的地图。这是心理学的起源，也是艺术的起源。
　　【圣】停止了绝食。因为他意识到，单纯的苦行并不能消灭那两个异端，反而让自己变得虚弱。他需要更强大的武器。他开始收集雷电劈过的木头，将其雕刻成面目狰狞的图腾。他开始编排复杂的祭祀舞蹈，试图通过肢体语言来演绎律法的威严。他在创造宗教的外在形式，试图用象征符号来镇压内心的恶魔。
　　三者都在进化。
　　【野】在学会伪装。
　　【衡】在学会反思。
　　【圣】在学会操控。
　　这种进化使得冲突更加复杂，也更加深刻。
　　以前是□□与环境的冲突，现在是精神与精神的冲突。
　　以前是生存危机，现在是存在危机。
　　一天傍晚，夕阳将天空染成血红色。
　　【野】站在山岗上，对着夕阳发出一声长啸。那啸声凄厉，充满了对白昼逝去的愤怒和对黑暗降临的恐惧。
　　【衡】在岩穴中，捂住耳朵，试图在啸声中寻找某种韵律，某种可以被理解的逻辑。
　　【圣】在峰顶，将这啸声视为魔鬼的狂欢，他双手合十，默诵经文，试图用精神力将其覆盖。
　　三种声音，在天地间交织。
　　没有和谐，只有对抗。
　　但这对抗本身，构成了一曲宏大的、关于人类灵魂的序曲。
　　这序曲的名字，叫做：压抑。
　　十
　　夜再次降临。
　　但与第一次的夜晚不同，这一次的夜晚充满了张力。
　　【野】无法入睡。胃部的火焰变成了一种钝痛。他感到一种莫名的空虚，不是食物的空虚，而是心灵的空虚。他第一次感到了“无聊”。这是动物不会有的情绪。他开始用爪子刨地，毫无目的，只是为了缓解内心的焦躁。
　　【衡】也没有睡。他在岩壁上刻下了第十道痕迹。他在计数。计数是一种时间观念的体现。他知道时间在流逝，这让他感到紧迫。他开始担心冬天，担心衰老，担心死亡。这些关于未来的忧虑，折磨着他。
　　【圣】依旧静坐。但他的内心并不平静。他在与一种诱惑作斗争。一种想要放弃律法，想要纵身跃入下方那个多彩世界的诱惑。这种诱惑比饥饿和口渴更可怕。这是“魔考”。为了抵抗诱惑，他将律法念得更加急促，更加严厉，几乎要在脑海中形成风暴。
　　就在这时，天空中出现了一点异样。
　　一颗流星。
　　拖着长长的尾巴，划破夜空，坠落在不远处的山脊后面。
　　【野】看到了，那是光，是火！他本能地跳起来，想要冲过去，占有那团火。
　　【衡】看到了，那是征兆，是启示！他抓起石斧，想要冲过去，解读那征兆的意义。
　　【圣】看到了，那是天罚，是审判！他感到一种巨大的威严，一种来自上天的警示。
　　同一个事件，三种截然不同的解读。
　　这是人类认知的相对性的第一次展现。
　　流星落地，发出一声闷响。
　　随之而来的，是一片寂静。
　　比之前任何时刻都要深沉的寂静。
　　在这寂静中，【衡】停下了脚步。他回头看了一眼岩穴，看了看手中的石斧，又看了看远方山脊的火光。
　　他做出了一个决定。
　　一个将改变一切的决定。
　　他没有走向火光（那是【野】的路），也没有退回岩穴（那是【圣】的路）。
　　他站在原地，等待着。
　　等待天亮，等待答案，等待那个能将三者统一起来的契机。
　　这等待，将是漫长的。
　　这将贯穿整个人类历史。
　　从石器时代，到轴心时代，到中世纪，到工业革命，到信息时代，直到时间的尽头。
　　第一卷的序幕，就在这漫长的等待中，缓缓落下。
　　但这不是一个结束，甚至不是一个开始。
　　这是觉醒本身的阵痛。
　　在这个夜晚，人类的心灵结构，终于搭建完成了。
　　虽然摇摇欲坠，虽然漏洞百出，但它立起来了。
　　从此，再也没有回头路。