《星辰读红楼》孙星辰

71、晴雯之死 晴雯眼

　　晴雯眼里：我可以离开贾府离开宝玉，甚至可以去死，但是绝不接受狐狸精的罪名。贴身衣服互换，证明我的清白。从整个章法结构晴雯是黛玉的化身。王夫人硬生生把她和黛玉归了一类都属于勾引人的狐狸精。晴雯的死是黛玉离世的前奏。王夫人为了自己定制的金玉良缘不惜毁掉所有亲近宝玉的人。不仅是□□上折磨更多的是精神的摧残。每当读到这里心里总有一种压抑感像是被锁住了喉咙喘不过气来。
　　百分之九十五的读者都认为晴雯是宝玉身边最干净的一个人。毕竟她是曹公安排的黛玉的影子。就这样一个干净的人突然被扣上狐狸精的帽子。她自己不能接受。读者不能接受。怎么办呢？曹雪芹用了一个反其道而行之的手法让晴雯和宝玉互换贴身衣物。而且是晴雯主动要求的。这是晴雯的勇气更是曹雪芹的勇气。（在那个年代男女互换衣服等于肌肤之吻）从文学角度来看这是曹公大胆尝试浪漫主义+批判主义+现实主义。让整部小说升华到一定高度。
　　晴雯和宝玉互换衣服的本质深层意义

　　一、直接破掉“狐狸精勾引宝玉”的污名

　　王夫人给晴雯定罪，核心是：生得太标致、眉眼像黛玉，会勾坏宝玉、有私情不端庄。
　　古代贴身衣袄是极私密之物，若真有苟且私情，本应避嫌、羞于相碰、更不会互换。
　　晴雯在被逐重病、含冤受屈之时，主动要和宝玉互换袄子：
　　恰恰证明两人之间干干净净、坦荡无私，没有半点龌龊男女私情。
　　她是用这种最直白、最决绝的方式，当着自己、当着宝玉，撕掉“狐狸精”的脏帽子，给自己一生清白做终审自辩。

　　二、以“贴身相换”，定下灵魂知己的名分

　　贾府主仆有别、等级森严，丫鬟和公子天生隔着尊卑鸿沟。
　　晴雯心比天高，从不把自己当成卑贱奴才，她和宝玉是性情相投、精神平等的知己。
　　互换贴身衣服，本质是打破主仆尊卑界限：
　　你我不分主仆、不分贵贱，是心意相通、彼此认可的自己人；
　　我把贴身之物给你，留作念想，也把我这份孤高、清白、傲骨托付给你。

　　三、临死前的身份托付与精神续缘

　　晴雯自知病入膏肓、必死无疑，这是临终诀别式的信物托付：

　　1. 把自己的袄子给宝玉，等于把自己的人格、清白、性情留在宝玉身边，让宝玉永远记得我不是狐媚子，是傲骨干净的晴雯；
　　2. 穿上宝玉的衣服，等于灵魂上归入宝玉、认下这份知己情分，就算身死，精神上也和宝玉相连，不受世俗污名拆解。

　　四、刚烈性格的终极反抗

　　晴雯一辈子心直口快、不愿逢迎、不屑奴颜婢膝，得罪婆子、得罪王夫人，从头到尾没低头、没认错。
　　被凭空栽赃、无端驱逐，她无力对抗贾府权势、对抗王夫人的偏见。
　　做不了言语辩驳，就用行为立证：
　　不辩解、不求饶、不卑微乞怜，只用互换衣物这种磊落坦荡的举动，无声蔑视封建家长的武断、世俗偏见的肮脏，守住自己人格的最后尊严。

　　五、反衬封建礼教的虚伪残酷

　　王夫人凭相貌臆断、凭好恶定罪，不问实情、不辨黑白，把心地质朴清白的晴雯打成狐狸精；
　　而真正藏奸邀宠、暗中笼络宝玉的袭人，反倒被王夫人信任看重。
　　晴雯换衣这一幕，恰恰撕开了贾府礼教的伪善：规矩只压得住清白刚烈人，却护不住真心坦荡者。

　　互换衣衫，是晴雯含冤后的清白自证、尊卑打破的知己定情、临终人格的托付，更是她以傲骨对封建污名最沉默也最刚烈的反抗。

　　晴雯从始至终，最不在乎的不是荣华、不是留在宝玉身边、甚至不是生死，她骨子里那股傲骨就是：命可以丢，人格不能污；身可以死，清白不能脏。她换那一身贴身衣裳，根本不是儿女情长，是拿最后的性命做担保，跟世俗、跟王夫人硬刚一句：我和宝玉干干净净，你们栽的“狐狸精”罪名，我死都不认。

　　眉眼像、性情像、清高孤傲像、不迎合世俗礼教更像。王夫人根本不是看品行判人，是凭面相、凭好恶、凭自己的私心先入为主：但凡灵气逼人、性情孤傲、不肯俯首做规矩里木偶的女子，在她眼里，全是能“勾坏宝玉”的狐狸精。

　　她心里早就钉死了金玉良缘，要把宝玉圈进她想要的世俗安稳、礼教规矩里。但凡和宝玉心意相通、精神契合的人——晴雯、黛玉，都是她路上的绊脚石。
　　所以她不止是赶人、害人，是精神绞杀：先扣脏罪名，毁你名节，再断你生路。□□的病痛是其次，最残忍的是平白无故被泼脏水、被世俗钉上耻辱标签，连辩解的余地都没有。

　　晴雯先走一步，就是黛玉结局的预演和前奏。
　　晴雯含冤而死，是曹公提前撕碎了贾府伪善的面具：这里从不看真心、不看清白，只看你懂不懂逢迎、合不合长辈的私心、配不配得上世俗安排的姻缘。

　　每次读到晴雯被撵、诀别换衣这一段，那种压抑真的一模一样。不是悲戚，是无力的窒息：明明清清白白的人，偏偏被世道、被权势、被偏见活活毁掉，连最后的体面和清白，都要拼尽傲骨去守住。

　　这也是红楼最磨人的地方，好人蒙冤，傲骨被碾，真心不敌私心，眼睁睁看着干净的人一个个被摧残，却半点无能为力。