孩子们唱得歌是《妇女之友》杂志在1940年向大众征集歌词的活动中,与海陆两军军乐队共同创作的《靖。国。神社》之歌。
我对《鬼灭之刃》中宣传的本格武士道思想十分的不认同。读者也可以看到我在番外中解构了鬼灭中的不少情节。例如在13中孩子们对善逸说的“都是因为你苟且偷生,美绪她每天都在被其他孩子欺负啊!”与善逸在无限城中对狯岳说的“都是因为你变鬼了,爷爷他切腹自尽了!”是相同的句式。
15中因为父亲活下来怨恨他的美绪说出口的“你就不能死在战场上吗?你就不能成为我的骄傲吗?!”同桑岛因为善逸差点牺牲在无限城中说出的“你一直是我的骄傲啊!”也呈对比。
6中上门征兵的将士所说的“为了国家、为了家庭、为了孩子、为了丈夫,一辈子吃苦、忍耐、献身的军国母亲们,你们都是帝国的英雄。”也映照出原作中身为母亲的女性角色们的悲剧。
例如天音夫人为了延续产屋敷血脉未成年怀上五胞胎,生前被丈夫家暴辛苦养家还失去理智杀死孩子们后下地狱的不死川母亲,被丈夫家暴打瞎一只眼也只因为丈夫“粗鲁”摇晃孩子才决定出逃的嘴平伊之助母亲……毫无疑问,她们都是为了体现出作者崇尚精神才创作出的女性角色,隐忍、牺牲、奉献、顺从,是日式贤妻良母的范式。
那么,请问她们一生有为自己而选择过吗?
为使命、为主军、为道义玉碎被当成最高人格圆满,苟活等同于耻辱,为天皇牺牲为价值顶点。这样的观点并不尊重生命,完全是将人绑架向死亡以换取虚无荣誉的封建武士道理念。
本来还想写一点我对善逸行为逻辑的构建与思考,不过长篇大论未免显得我好为人师,因此作罢。还好善逸不是本文主角,可以偷懒省掉角色解析……
本番外带有明确的思想立场的反写与解构。预计还剩一章结束番外,重回主线。