《百草园》张语童

56、诫子孙勤俭书

　　诫子孙勤俭书
　　勤俭，自古以来为美德。但凡勤俭，成大事者，比比皆是。故，圣贤皆以勤俭为美，以奢靡为恶。今重提勤俭，旨在告诫子孙，富贵来之不易，当以勤俭守之，如此则可细水长流，永不断绝。故，以勤俭为题，略作二三以记之，传于子，子传孙，孙传子，子子孙孙，延续不绝。望子孙后裔皆以勤俭为美，则家族兴旺，扬名内外，可成矣！
　　《章氏家训》曰：“兴家两字，曰俭与勤。”童以之为是。践行一二，知其为宝。告之于子，子告之于孙，孙告之于子，子子孙孙，以之为是。如此，人丁兴旺，鲜有不成事矣！兴家之道，有谋，有智，但以勤俭为本，朴实无华，以之为德，必能成事。古人云：厚德载物。以勤俭为美，称其为厚德，如此可为，必能载物，行走天下，四海内外，皆为我家。
　　言勤俭者，多矣！略述一二，以飨子孙。
　　白居易：“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。”奢靡者为凶，勤俭者为吉。为奢，为俭，非难也。奢靡者，必将狼藉；勤俭者，必将安逸，各有所报，不可不察。众人，当以勤俭为美，以奢靡为恶。
　　李商隐：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”纵观历史，千秋大业，但凡贤明国家，成功源于勤俭，衰败起于奢靡。故，勤俭则成，鲜有不成；奢靡则败，鲜有不败。勤俭与奢靡，在一念间；成与败，亦在一念间。故，以勤俭为美，以奢靡为恶。追求美者，天下皆然。唾弃恶者，天下亦然。然知奢靡为恶，而求之者，如蚁附膻，甚奇也。若以奢靡为道，则必败家；若败家，则必败国。家、国不存，人将附焉？故，当去奢靡，求纯朴，以之为美，则家可兴旺，国可昌盛，人皆向往，岂不美哉！
　　司马光：“由俭入奢易，由奢入俭难。”知勤俭难而奢靡易。故，勤俭为美，奢靡为恶。古人如此，今人亦当为之，乐此不疲，则鲜有败家矣！然，奢靡之风，遍刮大地，此不祥也，当警惕之。
　　韩非子：“侈而惰者贫，而力而俭者富。”奢侈且懒惰的人必然贫穷，勤劳且节俭的人必然富裕。故当以勤俭为美，以奢靡为恶。
　　谚语：“黄金本无种，出自勤俭家。”黄金自古俭中来。故，当追求勤俭，以勤俭为美，则鲜有不成事者。
　　凡此种种，皆以勤俭为美，以奢靡为恶。古今圣贤，皆以之为德。行之，则富；背之，则贫；行之，则强；背之，则弱。孰强孰弱，孰是孰非，一目了然。
　　今富裕之家渐多，然奢靡之风渐起。豪强斗富，千奇百态，不一而足。吾皆以之为恶。凡恶者，鲜有不败。故当摒弃奢靡，追求勤俭，如此可长可久。
　　吾告小儿，他人可买劳斯莱斯、迈巴赫，我之子孙，仅可大众、丰田。如此子子孙孙，皆能有大众、丰田。今若劳斯莱斯、迈巴赫，吾辈奢靡，则儿孙必然效仿。儿孙因我尚可富贵，然富不过三，故而渐贫。当知“一代奢靡百代衰”。故，凡此，当以身作则。苏州贝氏，世代昌隆，为华夏之光。贝润生名言：“以产遗子孙，不如以德遗子孙。”德乃万事之根基。有德则可兴旺；无德则必然式微。故，特告诫小儿，凡劳斯莱斯，弃若敝屣，崇尚勤俭，则人丁兴旺，家族兴盛，国家之基，民族之福也。
　　今言勤俭，童以之为宝。一曰勤，二曰俭，如此可为。有勤无俭，则奢靡无度，必然败家；有俭无勤，则懒惰无为，坐吃山空。故，童曰：“行之以勤，动之以俭，方显觉悟。”勤乃开源之泉，俭乃节流之本。勤与俭，互为依托，相互成就。
　　今以之为记，望子孙践行。若违背者，不得祭拜祖陵，此为家训之告诫。奢靡，则必然败家，或大败，或小败，久之，则腐。故，戒奢为德，此天道也。顺天道以成，逆天道则败，屡试不爽。故告之再三，必以奢靡为恶，弃之；必以勤俭为美，爱之。诸君当牢记于心，不可忘却。王阳明云：“知行合一。”今详述勤俭之道，顺道而行，切勿违背。如此干净自律，谦下有德，可成阳明之圣。
　　若天下之人，皆以勤俭为美，则国昌民富；若天下之人，皆以奢靡为荣，则国衰民穷。先天下知道，推及子，子推孙，子子孙孙，皆以之为德，则家业必然兴盛，人才辈出。吾家之道，推己及人，天下效仿，蔚然成风，则吾之中华必崛起于东方，如太阳，普照世间。
　　今先天下之知而行，此圣贤之道，望诸君不忘，以此成就家风，流芳百世。