《从零开始到顶级星主》天下夏天

15、旅行 精彩自由行

　　——世界分两种，一种是别人眼里的世界，一种，是你眼里的世界。

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　　笑笑凌晨三点半起床，先做了一套长寿体式，五点出门，去参观这里的特色僧侣风俗。

　　（初学者是早晨和傍晚练习最有效，有些修行底子的人，总是会在凌晨三点二十到四十之间醒来，这是练习的最佳时间。）

　　这个世界有两种科学，一种是科技方面的科学，另一种是玄学类科学。比如，笑笑癌症的痊愈。简单说：禁食是治疗癌症的一大法宝。从科学角度讲，癌细胞是一种疯狂吞噬的细胞。但是保持体式练习，再加上每天16个小时不吃东西，剩下的8小时只吃素餐，癌细胞最后就被饿死了。身体重新恢复健康。

　　这里的人们有着一种完整的僧侣生活制度，比如说，一家人会把最小的孩子送进寺庙。从此，他就不再是这家的人，而是吃百家饭的受人尊重的僧人，为世人谋福。

　　现在，笑笑就是赠送百家饭的人之一。她手里拿着买来的饭藤箱子，向大街上走去。天色昏暗，还没有亮起来。

　　寺庙附近，街道两旁上已经满是布施的人群。
　　他们把食物藤篮子放在路边的步行道上，米饭上盖着白色的布。
　　还有一位今天过生日的中年男人，在家门口摆了一张小桌子，桌子上满是丰盛的素食。
　　等到钟声响起，一大队僧侣，小孩子走在最前面，大人走在最后面，他们光着脚，慢慢地步行在人行路上。他们每个人都背着布袋，袋口开着。

　　小孩子尤其可爱，光着头，显得脸白静可爱，眼睛又大又黑，水灵极了。他们走的极慢，大人僧侣们慢慢地跟在后面走，耐心地跟随看护。
　　每个寺庙出来的僧侣都会这样排成一排，光着脚，背着布袋，慢慢地在路边走。
　　人们蹲下来，或者跪下来，虔诚地尊敬地将一团米饭放到他们的布袋里。他们会双手合十回礼。如果米饭布施结束，就会做一个手势，表示没有了。僧侣们会直接路过，不会停留。等到一队僧侣过去，百姓会拿着空藤篮走出这条小路，来到大路上。

　　旁边那个过生日的男人，虔诚地跪在地上，向每一个路过的小和尚、大和尚布施素斋。他的家人簇拥着他，围绕在他身旁。
　　当一个中年和尚来到他面前时，他激动地双唇抖动，双手都有些颤抖了。在家人的帮助下，他拿起米团放进了那位僧人的布袋里。可能是相熟的关系，僧人慈爱地包容地看着他，张开口袋耐心地等待，然后双手合十行礼，慢慢地离开了那个地方。
　　那个过生日的男子，脸上满是喜悦，就像浑身被沐浴过金色的光似的，整个人都洁净起来，他的脸上闪耀着纯净的欢喜和爱的光辉，整个人都在熠熠生辉。
　　奉献是他知道自己的富足，奉献让他满溢出爱和光辉，奉献让他喜悦满足，奉献让他整个人都圣洁美丽！

　　是的，按照本地习俗，只有富足的人才会布施。
　　每个人，觉得自己拥有的东西太多了，用不完，所以，就会把多的部分交给僧侣。僧侣会留下自己需要的，把东西散发出去。
　　比如在路口，需要这些食物的人，会拿着一个大的竹筐，跪着等候在那里。每一个路过的僧侣都会把多过自己的口粮的食物放到他的竹筐里。他跪在那里，仰着头看。每一个饭团掉到他的竹筐里，他都受宠若惊，惊喜的眼睛里含着泪水。他的心里是如此的感激，纯粹的感恩的光从他身上散发出来，他就像一颗璀璨的星星，闪烁着动人的光辉。
　　他的脸上是如此纯粹的圣洁，是如此的感谢与激动，就像一个刚被洗礼过的圣徒，他满怀着爱，他接受着爱，他传达着爱，他充溢着爱。
　　旁边有人用当地语小声说，他妻子生病了，家里还有三个孩子。
　　笑笑没有学习过这种当地语言，但是她很神奇地听懂了。

　　一切都是爱的传递——爱与奉献，留下自己需要的，把的多的给出去。
　　这是一场凌晨四点到六点的盛大的聚会——分享的聚会，传递的聚会，爱的聚会。
　　人们篮子空了，就走回家，去上班上学，还有更多的人起床，带着饭篮走过来。

　　僧侣们排成一排，有的走这条街，有的走那条街。不管春晓秋冬，他们都光着脚，带着布袋，静悄悄地走过大街小巷，来无声地提醒众人——你是富足的，可以把多余的食物和爱，拿来传递。
　　僧侣的早晨行乞结束，回到寺庙。他们会把饭统一地蒸一遍，所有人开饭。他们一天只吃一餐，吃过这顿饭，剩余的食物会捏成团，放到佛像的手掌上喂小鸟，放到墙头上喂蚂蚁。
　　每个寺庙都只有一天的饭。他们从不保存饭食。他们靠众人施舍生存。他们也布施众生。
　　每一个小和尚都是这么长大，他们不属于家庭，不属于父母，他们属于众生。他们不再是父母的孩子，他们是众生之子。

　　夕阳西下，寺庙开始讲经，大门开着，所有人都可以去听。
　　寺庙外是繁华的集市，他们的孩子也跑来寺庙里玩。在寺庙里长大的孩子，都聪明。所以他们知道，经常去寺庙里玩的小孩，也有莫大的好处，会聪明些。那些小商贩们，默契地围拢起寺庙的每一个出口，不许任何人经过。只有大门，有一位僧侣看护的大门，允许通行。
　　小孩子们在院子里跑来跑去。寺庙的殿门开着，老和尚讲着经文。几个小和尚跪坐在那里，累了就斜着跪坐在地上，还有一个胖乎乎的小和尚，累的有点打盹，头向下一点一点的，像小鸡啄米，然后又忽然惊醒，抬头看向师父，保持清醒了一会儿，又忍不住打起瞌睡。

　　老和尚慈爱地宽容地看着他们。他不呵斥，也不停顿，只是盘腿坐在那里，慢悠悠地讲着，讲一段就敲一下钵。声音清脆悦耳，传出去很远。
　　游客们在大殿里，小和尚后面的地毯上，或坐或跪，在那里听。他们可以任意来去，没有拘束。

　　殿门外，树木葱郁，小孩子静悄悄地跑来跑去地玩，他们扒着神兽的雕像攀爬，还想着滑滑梯。大门口的那位年轻的僧人静静地看护着他们。他不动也不说话，如同门口的另一个石头雕塑。

　　笑笑坐在殿外的长椅上，享受着晚风和林木的清香，耳边是老和尚微弱的吟唱声和小鸟儿虫子们的叫声，她觉得一切都美极了，一切都恰到好处，寂静无声。
　　她坐了很久，起身出门。那位看门的僧人很惊讶，因为他看见所有的大人们都走光了，他没想到还有一位，留到了最后，坐了这么久，也沉浸其中，享受了这么久的晚祷时光。
　　当然，你也可以称呼它为：这是一种冥想。

　　笑笑走出去的时候，寺庙外的晚市还很繁华。
　　老和尚苍老慈爱的声音和清脆的钵声传出来一些，那些商人的孩子们，就在这样温煦的晚风中继续在寺庙里静静地玩耍。
　　笑笑走出去，买了一个彩色猫头鹰的手提袋，用来装杂物。本地特色风俗提袋，手工刺绣，非常美丽精致。

　　还有一位卖饮料的小商贩，需要去接一批甘蔗。笑笑在附近小树林的路上闲逛，顺便在他家买一杯甘蔗汁，他就将她留下来，帮他看一会儿摊子，还告诉她饮料的价格，如果有人买就帮着收钱。笑笑拿着果汁杯子，笑着朝他比划OK的手势。
　　笑笑在摊位的椅子上坐下来，顺手拿过他的吉他，即兴弹奏了一段乐曲。晚风声，人语声，音乐声，风吹过树林的“哗哗”声，一切都是这么和谐，一切都是这么美和寂静。

　　有一位旅行者说，她的旅行就是跟团游：上车睡觉，下车尿尿，到了景点拍照，一点都没有意思。
　　她的话得到了很多人的认同。

　　其实为了省事，是可以跟团游的。但是很多人，都选择了自由行。
　　笑笑当然是选择单人旅行——想走走，想停停，想在哪里玩，就多玩一会儿，她觉得她的旅行棒极了。她甚至没有拍照，因为她知道她享受过的一切，都会停留在记忆里。

　　很多人其实并没有意识到，旅行分为两个世界，表世界和里世界，或者说外部世界和内部世界。
　　一种，是外面世界的风景；一种，是内心深刻的感受。
　　一种，是别人觉得你玩的如何；一种，是你自己认为玩的好不好。

　　笑笑觉得自己玩得好极了，非常棒！
　　比如在一座峡谷，众人参观的是分段式瀑布。为了节约旅行时间，领队带大家走了更近更平坦的大陆，直达瀑布。风景平平。但是自由行，是走的上山的小路。每一个拐弯，都能看到新的植物或者动物，花朵或者果实，还有几个潭水里，有美女像精灵一样在游泳。真是如诗如画。

　　其实，除此之外，还有一种旅行，是修行人的旅行，他们将参观到另一个维度的世界。
　　篇幅有限，我们会在下一章讲述。