本章所有情节,皆以《易经》《论语》《道德经》为根基,绝非凭空杜撰。《易经·比卦》讲亲比万民、阴阳平衡☯️,所以禹王不压、不杀,先安民心后正军纪;《论语》讲德政教化、赏罚公明,所以逃者归、善者扬、恶者惩;《道德经》讲顺天应人、司杀有常,所以不纵奸、不滥刑,一切依道而行。三理合一,人物行为才自然可信,故事逻辑才扎实有力。
这一章既是《大禹治水》长篇的人心铺垫,也是《易经演绎史》短篇“刑政德教”的真实案例,两部作品互为表里、互相支撑。我写大禹,不写神话圣人,只写懂人性、守法度、怀仁德的统领;写民夫,不写愚忠愚顽,只写畏苦、求存、知错能改的常人。
上章人心已定,下章天险即至。黄河溃口将发,冰裂洪涌,大军将遭遇比逃役之乱凶险十倍的绝境。禹王这套三经治世之道,在生死关头能否再显神威?顾鹰与神龟又将揭示何种天机?《易经演绎史》的阴阳哲理,将在下一章化作救命方略。《大禹治水》长篇与《易经演绎史》短篇同步推进,更险更奇的治水大戏,才刚刚拉开序幕。