《佛学入门摘录点滴》古小古

2、一、佛教的源来

　　佛教发源于印度。公元前六世纪中叶，在古代的印度（相当于中国春秋时期），一个小小的城市国家降生了一位王子，名叫悉达多，他后来出家修道，成了无上智慧的彻悟者，即佛陀。佛陀与孔子在同一个时代，因为他是出生于释迦族的一位圣人，故被人尊称为释迦牟尼。

　　我们熟悉的《西游记》里，有个神通广大的如来佛祖，他是否就是释迦牟尼呢？答案是否定的。”如来”这个名词是从梵语译出来的。”如”字就是”真如”，即一切法事物的真实状况，它又包含”如实”的意义。佛经对”如来”的解释是：”乘真如之道而来”，又说”如实而来”。”如来”是一个通用名词，它是”佛陀”的异名。如释迦牟尼佛，可以称释迦牟尼如来；阿弥陀佛，可以称阿弥陀如来。阿弥陀佛和释迦牟尼佛也不是一个人。阿弥陀佛是另外一个世界上的佛。阿弥陀佛是梵语Amitābha的音译，意义是”无量的光明” 。

　　事实上，《西游记》在某种程度上，误导了我这样的读者。《西游记》里面的玉皇大帝，实际是道教的最高领导者元始天尊。佛教本是无神论的宗教，可书中神通广大的如来佛祖，让我们将佛法与至尊至高的神联系起来，西行路上诸多的神神鬼鬼，也并非佛学所欲弘扬。至于唐三藏与佛结缘，断不是顺水漂流的故事，甚至唐僧，唐三藏的称呼，用在一个人身上也是错误的，唐是当时我国的国号，唐僧，唐三藏分别表示中国的僧人，中国的三藏法师……

　　让我们把思绪回到佛陀的少年时代。根据佛典的传说，年轻的太子悉达多一连出城郊游了四次，这四次郊游的经历，改变了他的生活，也决定了他之出家成道的前程。第一次出游之际，在市区见到了一个白发躬腰、风烛残年的老人；第二次在路旁见到了一个痛苦呻吟的病人；第三次遇到了一个送丧的行列。这使他觉悟到，不论何人，出生之后，必然会渐渐地衰老，谁也不能免除病痛，最后的结果，便是死亡的来临！死了之后，又将出生、衰老、病痛和死亡；像这样的人生，如不设法求得彻底的解脱，实在太可怜、太悲哀了。

　　他为了求得最后的答案，所以第四次再度郊游，这一回使他遇到了一位神态安详的出家沙门，终于使他领悟到他所应走的是什么路了！唯有及时出家，一心修行，彻悟了宇宙的真理，才能知道以何方法，来解脱众生的生、老、病、死的轮回不息的四大苦患。

　　乔达摩（佛陀未成道前，大家均以他的姓氏称呼他）拜访当时有名的外道仙人，但均不能满足他的要求。他只好独自一人，修习苦行。在苦行林中，他修练绝食的苦行，连续达六年之久，在此期间，每天仅以一粒野生的麦子，维持他的生命。可是，修了六年的苦行，身体枯瘦得已如乾柴，尚未见到悟道成佛的消息，始知依照一般苦行外道那样地盲修苦行，毕竟无益于精神的向上。于是放弃了苦行，改用专心瞑想的工夫。他离开苦行林，走到尼连禅河的清流之中，洗净了六年来的身垢，但他的身体实在太瘦弱了，所以接受了一位村姑供养的乳粥，恢复了他的元气，然后便到附近一棵叫做毕钵罗的大树之下，用草敷成一个座位，面向东方，双腿结成跏趺，平稳地坐了下来，并且发出大誓愿说：”我今若不证无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座。”

　　乔达摩在这棵菩提树下，宴坐冥想了四十九日，以其奋勇精进的精神，克服了身心内外的一切魔障，遂于十二月八日之夜，达到了冥想的最高境域，开了智慧，真正的认识了宇宙的真理，明白解脱众生轮回之苦的方法。成佛之后的释迦菩萨，即被称为佛陀(Buddha，意为觉悟了的人)，又被尊称为世尊、如来、释迦牟尼或释尊（释迦族出身的圣者）等。

　　佛陀一生都致力于传教，这是佛教的开始。

　　关于佛陀圆寂前，有个故事我印象深刻。释尊老年时病重，到了末罗国的波婆村，接受了锻冶工人淳陀的最后供养。淳陀是位虔诚的佛教徒，听到佛陀光临该村的消息，便去请求开示，因为淳陀为锻工之子，是做金器的工人阶级，甚至是被阶级社会轻视的人，佛陀为了打破阶级的印度传统，虽然身体不适，依然接受了淳陀的供养。

　　当时抱病游化的释尊已经非常衰弱，吃了淳陀的那餐菌类的供物之后，病情加重，腹痛如绞，所以催促阿难尊者尽快前行，淳陀也随著同行，见到佛陀的病况加重起来，便怀疑是因吃了他的食物而引起的，所以非常的懊恼，佛陀知道了淳陀的心意，也知道其他的弟子之中，亦有这种想法的人，故对弟子阿难说：”有两种供养的功德最大，一是在我成等正觉之前，于菩提树下少女难陀婆罗的供养；二是在我入灭之前，于波婆村冶工淳陀的供养。”淳陀听了，释了心中的忧苦，感激佛恩的广大，不禁流泪哭了起来。