《诺卡尔的遗骸》kyber

5、704 孩子总是恋

　　一个自幼被父亲性侵的少女，和她被迫生下的，作为□□犯罪证的孩子。
　　理所应当的，少女憎恨这个孩子，仇恨这个孩子，各种虐待、折磨他。不给予他饭食，任由粪便、尿液在他身上，冷眼看着孩子的乞求、哭泣，不为所动。不过，这只是故事的一个版本，另一个版本呢，则是苏西和704的故事。
　　在另一个传说中，704是苏西第一个创造的孩子，其中的”创造“，或许和生育有联系，亦或者只是造物主和被造物。但，这不重要。

　　苏西完全不爱他，只是将他视作虐杀、凌辱、取乐的工具。他被创造的唯一价值便是被虐杀、被凌辱，以此让她感到些许快乐。她以各种，人类所有能够想象的残酷刑法，对待他。
　　反反复复地，活摘他的脏器，阉割他的器官，割下他的皮肉，剜下他的双眼，灌入毒药、硫酸。
　　凄厉的惨叫声，只是无用的点缀，如同猪猡般的牲畜。讥讽的是，纵使被如此虐待，被如此折磨，感受到了无法形容，除了悲哀便再无其他的痛苦，他却依旧渴望她的爱。
　　即使他清楚，他的母亲，他的主人，永远都不会怜悯他，永远都不会眷属他。

　　随着时间的延长，痛苦渐渐演变成麻木，泪水都已干涸。他做下最后的选择——他决定放弃自我，包括自我所代表的一切——人格、记忆，所有的东西，统统摒弃。只要这样，被虐待的时候就不会感到痛苦，被折磨的时候也不会流泪，也就更能让苏西满意——更加方便地被凌虐。
　　为此，他请求苏西砍下他的头颅。

　　孩童的歌声，葬礼的礼乐。
　　人们在他的断颈，插上血染的玫瑰。

　　最终，仪式成功了，他完成他的理想——一个无论遭到怎样的痛苦，都只是空无一物的人偶。最为滑稽的是，他之所以这样做，只是为了让苏西施虐地更加方便，让苏西至少在虐待层面，是疼爱他的，需要他的。结果，恰恰因为他的行为，让苏西彻底对他失去了兴趣，认为这样顺从的他过于无趣，没有虐待的价值。
　　于是，失去一切意义，一切价值根基的他，成为帮助苏西虐待其他孩子、处理尸体的代言人。

　　不过，这真是所谓的，“真相”吗？
　　以滑稽的角度来讲，更像是一个信徒意识到他供奉的神不关心他，不在意他，只是恶趣味地注视他，嘲讽地虐待他后，自以为是地洗脑自己，成为所谓神的代言人，对他人施暴的角色。
　　又或许只是朴素的——孩童总是恋慕母亲，纵使那是个残酷、残忍的母亲，那也是唯一赖以生存的依靠。