①李存勖向契丹求助,阿保机回以“助儿语”,出自《旧五代史·契丹列传》。
史书中并未记载告哀信的具体内容,本章的告哀信为作者根据史料所编写。
②图欲的含义出自《钦定辽史语解》。
图欲乃为契丹名的音译,又作突欲、托云。本文采用《辽史》的译法,也即图欲。
③《旧五代史·契丹列传》原文:阿保机善汉语,谓坤曰:「吾解汉语,历口不敢言,惧部人效我,令兵士怯弱故也。」
④曾有学者主张,述律平不是耶律倍的生母,其推论依据主要出于对韩知古的列传解读。
但后来有学者驳斥了这一观点,论证述律平其实就是耶律倍的生母。
我支持后者观点。
个人认为,不能因为述律平在皇位这件事上没支持长子,就想当然地认为她不爱长子,并以此强化长子非亲生的合理性。
实际上,若是细究史料,可看出述律平对长子的爱并不少。若不是亲生母子,恐怕述律平也不会如此宽容耶律倍,耶律倍也不会如此眷恋述律平。
⑤新旧五代史和《资治通鉴》都把述律平支持次子继承皇位解读为述律平偏心次子。
但从史料来看,述律平对长子、次子、幺子都很疼爱,她甚至有“兄死弟及”的打算。
也即,她在行事章程上更倾向于契丹传统,她愿意让儿子们轮流当一遍皇帝。
在这种情况下,述律平却独独把长子排除在帝位之外。
这其中最大的原因恐怕在于长子的汉化倾向太重,不符合述律平的治国理念。
这是政治理念冲突。
史书把一个契丹政治家的决策简单解读为一个母亲对次子的偏爱,岂不有失偏颇,甚至流于轻视?
【注】下章就要回归后唐的剧情啦。