《红楼梦解析》尤叔华

103、第 103 章

　　过继分类四种

　　之前写过这个过继，我写了三种当时，其实漏了一种，和招赘一样也是分四种

　　立继，命继，爱继，应继

　　宁府说贾珍和秦可卿的问题，以及贾蓉的时候，我分析过一些了，还有贾敬过继给贾代化的时候也是。

　　长辈或者当事人活着的时候，可以立继

　　当事人去世了，长辈在世，或者遗孀在世，可以命继

　　家中还有姐妹或者女儿出嫁生子，外甥或外孙，可以爱继

　　长辈或者当事人都过世了，那族中可以安排应继

　　因为遇到一个关系好的网友讨论了下过继问题，发现很多人真的不认为外甥或者外孙可以做嗣子
　　都是认为嫁出去的女儿泼出去的水，何况是嫁出去女儿的儿子呢。

　　我就重点说一下爱继这个，外甥或外孙作为嗣子的史料。

　　宋代，名公书判清明集，卷八，户婚门，立继项
　　原文：者皆集撰侍郎游公之婿今争立人江瑞正侍郎之外孙当立

　　敦煌文书《吴再昌立嗣契》‌（北宋）
　　“今得姊子王麃名，现年五岁……世世代代子孙同为一活。”

　　《某甲养外甥为男契（样式）》
　　[关键词]敦煌出土文书；五逆之罪；收养
　　[中图分类号]K870.6[文献标识码]A[文章编号]1005-
　　3115(2013)02-0027-04

　　及薨，槐辄以外孙韩谧为黎民子，奉充后.太宰素取外孙韩谧为世子黎民后，吾退而断之，外孙骨肉至近，
　　推恩计情，合于人心...
　　《晋书》列传第十晋书四十“贾充”，（唐）房玄龄著，百衲本，第4页

　　图无子，以其甥荷为嗣。荷官至永州刺史，以甥为嗣，尝为御史所弹，昭宗...（这个是司马图）
　　《旧唐书》唐书列传卷第一百四十下“文苑下”，（五代）刘响著，百本，第21-23页

　　今天有个网友把我气了半死，说我不读书，说春秋里面有兼国是女儿继位的，然后我和群友小伙伴找了半天的古籍史料都没找到过，最后发现是伪书，《段氏起源说考辨》据说是维基百科上面杜撰的，哎。。。。反正还有网友说我李渊是禅位继位的知识是从电视剧里学到的，敢情我看的资治通鉴是假的，还有说我读的明史是野史杜撰的。。。。。。。
　　但是ai是搜得到兼国段怡的事情的，哈哈哈哈哈，现在的ai。。。。。。

　　给大家看一下ai搜出来怎么写的
　　《左传·僖公二十二年》记载‌
　　“兼襄公卒，其四女段怡杀太子烈自立，是为兼景公。”

　　写的就非常现代化的古言，真的古籍是写的非常简略的，就读了非常别扭，但是当时我没怀疑，为啥呢，因为汉代是真可以寡母，遗孀，女儿继承爵位的，而汉承秦制

　　正义曰：先言“继”者，谓继此后人，即从今以后嗣世之王也。周公思及长...
　　《尚书正义》尚书正义卷第十五“周书”，（唐）孔颖达撰，四部丛刊影印本，第14页

　　之前和网友争论过知否里面的剧版台词问题，白外祖丧礼上，男主顾二是明确说过，【立我为继】，这话在古代的意思就是过继给白外祖了，所以男主就不在是顾家的宗族的人，剧版这个设定前期是爽文，后期没圆回来，导致了男主和皇帝都是不要脸的最大反派了。。。。反而小秦氏和白家成了好人，是为了自己权益争取的正面形象。。。。。。。。。。

　　《公羊传·昭公二十二年》
　　记载了“父死子继、兄死弟及”
　　《史记·宋世家》
　　记载宋宣公让位于其弟和时所言：“父死子继，兄死弟及，天下之通义也。”

　　《左传·僖公五年》
　　记载：“大伯、虞仲，大王之昭也……虢仲、虢叔，王季之穆也。”

　　第一代：大王（周太王）之子

　　大伯：即吴太伯，周太王的长子。他主动让位，与弟弟仲雍一同出走，后来成为吴国的始祖

　　虞仲：即仲雍，周太王的次子，随太伯出走，是吴国早期君主之一

　　王季：即季历，周太王的小儿子，因两位兄长出走而继位，是周文王（姬昌）的父亲。

　　第二代：王季（季历）之子

　　文王：即姬昌，王季之子，周朝奠基者。
　　虢仲、虢叔：两人是王季的儿子，亦即周文王的弟弟。他们因功受封于虢国，担任文王的卿士。

　　鲁国的闵公和僖公是兄弟，僖公继承了闵公之位。在宗庙排序时，他们被安排为异昭穆

　　关于昭穆,《周礼·春官·小宗伯》曰:辨庙祧之昭穆。
　　郑注曰:“祧,迁主所藏之庙。自始祖之后,父曰昭,子曰穆

　　写昭穆是为了先秦时期的兄弟昭穆，是同昭穆还是异昭穆的讨论

　　因为和群友讨论先秦的宗法继承里的兄弟继承和父子继承同权，祭祀的昭穆问题