康熙精抄本《劝善金科》,第十本二十三出有这样的宾白:幸逢大清康熙二十年十二月二十日,因天下荡平,广颁赦诏,十恶之外,成赦除之。又有“今奉大清康熙皇帝二十年十二月二十日恩诏,免灾赦罪”等语。由此可知,至少在康熙二十年前后,即已有了目连戏的宫廷演出本,这个本子就是《劝善金科》。该剧在康熙二十年是否演出,现在虽没有文献足以证明,但是,据戏本中留下的那么详细的日期推测,很可能当时已经付诸演出。另外,史料记载:康熙癸亥,圣祖以海宇荡平,宜与臣民共为宴乐,特发帑金一千两,在后载门架高台,命梨园子弟演目连传奇,用活虎活象活马。”这段记载,说明在康熙二十二年,即在平定三藩之后,为庆祝国家统一,在京城上演了规模宏大的目连戏。据说,为了那次演出,当时江宁、苏州、浙江三处织造专门以黄金和白银制作了蟒袍、玉带、珠凤冠、鱼鳞甲等行头砌未。演出过程中,康熙皇帝还亲自上台向台下抛钱,用以布施五城的穷苦百姓。而且是“彩灯花爆,昼夜不绝”。
较之郑本目连戏,康熙旧本《劝善金科》穿插了四个完整的故事:即陈荣祖被张节逼得家破人亡,郑庚夫被后母所害自尽身亡,李文道图财害命和莫可交忘恩负义。这几个故事并非为剧作者凭空所创,一些情节抑或人物便来自元杂剧。这说明康熙旧本除了包容以往郑之珍本的大部分内容,还将历史事实和古代戏曲的若干情节信手拈来,为自己剧中的主题服务。
韩菼的《纳兰性德君神道碑铭》记载:“康熙二十一年秋,觇棱龙诸羌……卒降其王若鞭笞,?帝方用嘉足指麾。”可见纳兰性德不止出使索伦,而且在那里降了一个王。
朱彝尊挽纳兰性德诗中说:"出塞同都护,论功过贰师。"把纳兰性德比成班超,李广。孙在丰的挽诗也说:“抗节凌千古,登坛树一军。”
班超率使西城时,曾在攻伐羌人时,采取"又打又拉"的方式,迫使羌人的一批"豪者"降汉,挽诗的意思是纳兰件德的功名可以与他们媲美。
但是在纳兰性德自己的边塞诗中,却见不到把边疆异族人民当做敌寇或弱小的词语,也没有炫耀过军功,只有“山海几经翻覆,女墙斜矗,看来费劲祖龙心,毕竟为谁家筑?”的感慨。