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39、杂思(一) ...
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1.《说文解字》:
祭,祭祀也。从示,以手持肉。子例切。(《说文?示部》)
光,明也。从火在人上,光明意也。×,古文。炗,古文。古皇切。(《说文?火部》)
牧,养牛人也。从支从牛。《诗》曰:“牧人乃梦。”莫卜切。(《说文?支部》)
《说文解英》:
Career名,职业也,可瑞儿切。
Panda名,熊猫也,潘德切。
Ache名动,疼痛也,爱可切。
2.解谜:
我对你就像腊月里的萝卜,
而你对我却像下雨出太阳,
但是这样也是上鞋不用锥子。
腊月里的萝卜——动了心,
下雨出太阳——假情,
上鞋不用锥子——真好。
3. “那时,他们眼中有光”
呜呼!托古改制之传久矣!欲人之不为也难矣!
4. 《静夜思》——重剑无锋,大巧不工,有时,愈是简单愈是可怕。
5. 造成旧词消亡的原因:
1.历史事物的消亡。
2.社会观念的改变。
3.被别的词语所代替。
你的死去:
1.承载你的□□的消失。
2.观念的变化——他们放下了对你的执念。
3.新人的到来,他弥补了你走后他们心中的空缺。
至此,人生没有你并不会不同。
6.宋之问:武皇,我他妈的真的是一点苦都不能吃啊!
宋之问被贬谪岭南,因不堪蛮荒之苦,神龙二年 ,从泷州贬所逃归,途经湖北襄樊,渡汉水,写下《渡汉江》:岭外音书断,经冬复历春。近乡情更怯,不敢问来人。
其“近乡情更怯”一句之情感实是复杂至极!
7. “人类知性的全部领城均是以语言的使用为基础的。换种表述,我们可以说在我们吸收人类言传文化架构的过程中,人类优越于动物的一切精神生命就在我们内心中被唤醒了。”
文言——要由音律进入意蕴。
很多诗句百遍诵读后就只有词句本身存留而承载的意义丧失了,这是想象与理解的断层,我们要全身心的参与使情感与画面复现。文言与白话不同,它是心灵的语言,与现世存在隔阂,而这种隔阂本身正显示其高贵所在。
8. 王戎丧儿万子,山简往省之,王悲不自胜。简曰:“孩抱中物,何至于此?”王曰:“圣人忘情,最下不及情;情之所钟,正在我辈。”简服其言,更为之恸。(《伤逝》)
王戎俭吝,其从子婚,与一单衣,后更责之。
王戎女适裴頠,贷钱数万。女归,戎色不说;女遽还钱,乃释然。(《俭啬》)
王戎:孩子,爱他是要爱他,但钱是钱的,两者要分清楚。不论男女,平等待之,果然至情至性之人!
9. 今而后知学校之犬马蓄吾!
10. 《醉时歌》
忘形到尔汝,痛饮真吾师,何其悲也!李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠,如此浪漫;曹操何以解忧,唯有杜康,如此豪放;鲍照酌酒以自宽,举杯断绝歌路难,如此憋闷。痛饮慷慨!