《不做上仙好多年》喻在川

63、星次

　　在太初旗以为全歼来敌的欢呼声中，周行走了出来。

　　他双手掐着一个奇怪的手决，口中念念有词，脸上没有半点血色，脚下却稳如泰山。

　　染血的战袍在风中烈烈招扬，伴着他走到了阵法的既定位置，在他停步的那一刻，阵法瞬间被点亮，十二个新丧的魂灵倏然显形。

　　蓝白色的魂魄纯净如水，仿佛给阵法注入了无尽的力量，渐白的天际当场暗了下来，清晨转瞬成了永夜。

　　十二军士自愿将灵魂献祭给阵法，十二处蓝光冲天而去，直射九霄。

　　星纪、元枵、娵訾、降屡、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木，十二星次自西方至东渐次出现。

　　大星如日，小者如斗。

　　太初旗旗主的笑容一滞，他蹬着剑飞到半空，很快发现了阵法的位置，果断下令袭击那十二个方位。

　　兵士们一扑而上，可已经于事无补了，阵法早已开始转动。

　　蓝白光在太初旗的队伍中亮起来，星星点点，密密麻麻。

　　太初旗众兵士刚刚还沉浸在胜利的喜悦中，此时赫然发现，自己的左右竟是七政军已经逝去的魂灵。

　　“那是什么东西？为什么会有蓝色的魂灵？”有人惊叫。

　　“他们为什么杀不死。”有人失措。

　　兵士们骇然后退，旗主吼破了喉咙也无法稳住军心，太初旗阵型大乱。

　　五百人的魂灵军队明明赫赫地袭向惊慌失措的太初旗，所向披靡。

　　血染红了那片山，血气伴着蓝色的光芒冲天而去，连带着穹庐也被染成红褐色。

　　太初旗旗主悚然望天：“是天罚，怎么会是天罚？！”

　　不。
　　那不是天罚。

　　天路早已断绝，上天又怎知人间苦厄？

　　那一抹红，是天烧了起来！

　　毕则新从免成宫中疾步走出来，骇然地看向满天的红。

　　“烧......烧起来了，这怎么可能？”毕则新几乎目瞪口呆。

　　玄牝元君郁崔嵬当年，又是破坏两仪弥纶大封，又是斩断天柱，为的是让三界重归混沌。

　　毕则新没有玄牝元君的本事，但这并不能阻止他，他想通过将整个下界拖入阿鼻无间的方式，来毁掉这个娑婆不公的当世，再造一个真正众生平等的极乐净土。

　　他的做法其实也非常简单粗暴。

　　世道同天象乃是一体二面，毕则新没有直接改变天象的能力，但是他可以通过搅乱世道来达到俶扰天象的目的。

　　不距道在人境也有分支，道徒在人境深深扎根，从平头百姓渗透到王公贵族。

　　他们四处布道，挑起事端，霍乱人间的事情，俯拾皆是。[1]

　　譬如，不距道徒孙秀命巫祝诈称仙人，在赵王司马伦的面前显圣，声称司马伦得到了神的庇佑，必将帝祚久长。

　　这一番巫鬼妖邪之说乐得司马伦找不着北，旋即起兵逼夺天子玺绶，僭即帝位。

　　他一人得道，鸡犬升天。手下道徒孙秀、张林等皆登卿将，并居显要，其余的道徒也都超阶越次地加以爵位，把个朝堂搞得乌烟瘴气。[2]

　　其他诸侯王犯了红眼病，也接连粉墨登场，由此拉开了八王之乱的序幕。[3]

　　司马懿的这些子子孙孙狗，脑袋打成猪脑袋，骨肉相残、自毁庙堂倒也罢了，一波接着一波的兵祸令至百姓妄遭涂炭，晋室的空虚羸弱又给了蠢蠢欲动的狡寇戎羯可乘之机。

　　又譬如，不距道徒张昌找了个无名小卒，自编自导地给他改名换姓，造妖言说他是汉室贵胄，再用妖术造凤凰降临之象，以此蛊惑信众。

　　众人信以为真，纷纷以红巾裹头，上插羽毛，手握长刀剑戟，发起暴动，以风卷残云之势占据了五州之境。

　　张昌任命的牧守，皆是桀盗小人，从来正事不做，只日日劫掠百姓，以致民不聊生。[4]

　　再譬如，賨人李特一家三代奉信不距道，因饥荒随流人入蜀，专门做寇盗的勾当，等到了成都，更是纵兵大掠。

　　其子李雄趁着西晋朝廷八王之乱，无暇他顾，奉当地不距道首领范长生为丞相，窃据巴蜀，放肆劫掠。

　　好好一个不知饥馑的天府之国，逢此兵连战结，几乎生民殆尽。曾经的桑梓秧田，荒为旷野；百姓的庭院屋舍空置，最后成了狐狸窟、雉鹿穴。[5]

　　不距道一番搅弄，数为变乱，闹得民怨沸腾，中夏处处怨气冲天，天象已经开始乱了。

　　仅永嘉的头四年，便频繁出现令举国失色的天象。

　　元年十一月乙亥，黄黑气掩日，所照皆黄——
　　此乃臣掩君之象，亡国之兆。

　　元年十二月丁亥，星流震散——
　　此天下大乱、百官万姓将要散亡之象。

　　二年正月戊申，白虹贯日；二月癸卯，又一次白虹贯日，青黄晕，五重——
　　这意味着近臣为乱，诸侯造反，天下要起刀兵。

　　二年正月庚午，太白伏不见，二月庚子，始晨见东方，是谓当见不见——
　　除了同样意味着诸侯造反，也意味着破军杀将，死伤不可胜数，接着便是帝崩国亡。

　　三年正月庚子，荧惑犯紫微——
　　此乃帝将亡于草野，宫廊必有火厄之兆。

　　三年十一月乙亥，有白气如带，出南北方各二，起地至天，贯参伐中——
　　这亦是天下大兵将起的征兆。

　　四年十月月辛卯，昼昏，至于庚子，此夜妖也，大星西北坠，有声——
　　此乃王师败于贼寇，帝失其位之兆。[6]

　　......
　　天下惴惴，即将倾覆；种种灾异，接踵而生。

　　朝堂的争端起于皇权诱惑，四野的纷乱也源于逐鹿的欲念。

　　说到底，大家争的就是一把王气而已。

　　怨气伴随着王气而生，王气被怨气纠缠，二者交织共生，早已难分彼此。

　　若有一日，怨气蔽天，整个下界将无复清朗，直堕修罗地狱。

　　天地覆灭，只在朝夕。

　　在这个大能泯没，天道沦灭的时代，似乎这就是下界生灵即将到来的命运了。

　　可这个宿命，如今被周行的一把火烧掉了。

　　不距道多年积累，毁于一旦。

　　“好你个式溪！”回过神来的毕则新握紧拳头，恨意几乎冲天而去，“这笔账，咱们迟早要算算。”

　　离首邙山不远处，带着援军前来的邵则德同王则执也在看天。

　　“将王气当柴火烧，好大的手笔。”
　　邵则德眯着眼，讶然中又藏着几分刻意掩饰住的窃喜。

　　这个式溪竟肯做到如此地步，以后还有什么不能拿捏的呢？

　　王则执没有想那么多，他乍见天火，惊骇莫名，下意识地拽了拽师兄的胳膊，声音都有些发颤：
　　“擅改天象，他......他怎么敢？！”

　　一把火烧乱了天象，无数星辰裹挟着雷霆震怒坠入首邙山，要把整个太初旗都葬送在这遮天蔽日的陨石雨中。[7]

　　周行看着漫山遍野惶如丧家之犬的敌军，嘴角勾起一个如释重负的弧度。

　　他旋即变换了手印，手指苍穹，一道闪电自指尖直冲天际。

　　那是自我献祭的手印！

　　他嘴唇微动，辨其嘴型，似乎在说：“等我。”

　　就在周行要将自己作为最后一把柴，投入天火中时，援兵终于姗姗来迟。

　　陨石雨猝然停歇。

　　周行的身形晃了晃，他施法过度，体力早已透支，此刻终于再也站不住，倒在盈野尸海中。

　　太初旗惊恐万状，早已乱成一锅粥，再无抵抗之力，七政军大获全胜。

　　首邙山拿下来了，怨气也一波清空了，可是代价也是巨大的。

　　周行这把火不分青红皂白地烧尽了半个禹域的国运，中州王气黯然而收，只剩下南方的残喘气数，撑着大晋摇摇欲坠的江山。

　　那之后，北方的蛮夷向南侵入中原，皇都洛阳沦陷，一国天子接连丧于匈奴蛮夷之手。

　　中原的士族仓皇南渡，凭借长江天险暂保一时。长江以北全部沦丧，此后数百年再无诸夏政权立锥之地。

　　周行用禁术打了场以少胜多的胜仗，救下了即将溃丧的下界，代价却是整个九州大地的分崩离析。

　　而周行自己，若非如今天地隔绝，只怕当场就要被天怒打得魂飞魄散，即便此次侥幸逃得一命，因着这背离天道的举动，也背上了数不清的冤孽血债，将来只怕难以善终。

　　周行被援军从尸堆中救出来，他裹着一身血污，勉力撑起来，想要为同袍收殓尸体。

　　可他跌跌撞撞转了一圈才发现，那一场陨石雨过后，一切都已化为血泥。哪里还找得到什么同袍的尸骸。

　　他茫然地跪在地上，脑中一片空白。

　　“你做得很好，这场仗打得漂亮。”一只手拍在了周行肩上。

　　周行木然抬头，正对上夏官司马王则执喜滋滋的笑脸。

　　王则执旗开得胜，无比雀跃，见爱将颓然无措，忍不住上来鼓励。

　　谁料他一巴掌拍下去，仿佛拍中了什么机关，周行原本死灰一般的眸子，遽尔像是点燃了一把火。

　　尸山血海中爬出来的战将，猛然站起身来，目光灼灼地锁住他的顶头上司，嘶声质问道：
　　“你说援军会在寅时三刻赶到，为何卯时方才现身？”

　　他还有后半句没有出口。

　　被他死死咬住舌尖，用尽浑身解数才压下的那句话是——
　　“必是专门等到我献祭了十二星次，燃尽了江北国运才肯出手”。

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作者有话要说：　　[1]以下不距道霍霍人间的几件故事，来自两晋年间宗教活动。
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[2]司马伦
伦、秀并惑巫鬼，听妖邪之说。秀使牙门赵奉诈为宣帝神语，命伦早入西宫。 又言宣帝于北芒为赵王佐助，于是别立宣帝庙于芒山。谓逆谋可成。
……秀家日为淫祀，作厌胜之文，使巫祝选 择战日。又令近亲于嵩山著羽衣，诈称仙人王乔，作神仙书，述伦祚长久以惑众。
……伦从兵五千人，入自端门，登太极殿，满奋、崔随、乐广进玺绶于伦，乃僭即帝位
……孙秀为侍中、中书监、骠骑将军、仪同三司，张林等诸党皆登卿 将，并列大封。其余同谋者咸超阶越次，不可胜纪，至于奴卒斯役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之颜曰：“貂不足，狗尾续。”而以苟且之惠取悦人情， 府库之储不充于赐，金银冶铸不给于印，故有白版之侯，君子耻服其章，百姓亦知 其不终矣。
——《晋书·列传·第二十九章 》
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[3]八王之乱
既而帝京寡弱，狡寇凭陵，遂令神器劫迁，宗社颠覆，数十万众并垂饵于豺狼，三十六王咸陨身于锋刃。祸难之极，振古未闻。虽及焚如，犹为幸也。自惠皇失政， 难起萧墙，骨肉相残，黎元涂炭，胡尘惊而天地闭，戎兵接而宫庙隳，支属肇其祸 端，戎羯乘其间隙，悲夫！《诗》所谓“谁生厉阶，至今为梗”，其八王之谓矣。——《晋书·列传·第二十九章 》
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[4]张昌
造妖言云：“当有圣人出。”山都县吏丘沈遇于江夏，昌名之为圣人，盛车服出迎之，立为天子，置百官
……又于岩上织竹为鸟形，衣以五彩，聚肉于其傍，众鸟群集，诈云凤皇降。
……妖贼张昌、刘尼妄称神圣，犬羊万计，绛头毛面，挑刀走戟， 其锋不可当。
……昌虽 跨带五州，树立牧守，皆桀盗小人而无禁制，但以劫掠为务，人情渐离。——《晋书·列传·第七十章 》
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[5]李特乱蜀
汉末，张鲁居汉中，以鬼道教百姓，賨人敬信巫觋，多往奉之。——《晋书·载记·第二十章·李特 》
李氏据蜀，兵连战结，三州倾坠，生民歼尽。府庭化为狐狸之窟，城郭蔚为熊罴之宿，宅游雉鹿，田栖虎豹，平原鲜麦黍之苗，千里蔑鸡狗之响，丘城芜邑，莫有名者。嗟乎三州，近为荒裔，桑梓之域，旷为长野。反侧惟之，心若焚灼，惧益遐弃，城陴靡闻。——《华阳国志·十二》
汉中李雄乱蜀，遣李寿尽掠汉川五千余家。——《太平寰宇记·卷七十三》引《益州记》
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[6]文中所述天象，以及对天象的解读，皆摘录自《晋书·志·第二、三、十九章》
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[7]关于周行施法这天的星象：
怀帝永嘉元年九月辛卯，有大星如日，自西南流于东北，小者如斗，相随，天尽赤，声如雷。——《晋书 · 志 · 第三章》