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38、万世尘【六】 ...

  •   【六】
      :
      应九难伸手从登山包侧边取下来一个喷壶,里面装的是朱砂粉末。
      这是他花钱定制的喷头,比一般喷粉瓶的喷头要大,喷的也更远一些,因为朱砂的粉末可比痱子粉要粗,用一般的喷粉瓶很容易堵塞,且喷不远,压根没用。
      不然每次用手去撒朱砂,挺麻烦的,还容易被人打掉手里的朱砂,而这种喷壶一个也就200ml,可以用挺长时间,容量小,可以携带的数量多,也不怎么重,掉了一个也没关系,还可以捡回来继续用,捡不回来,身上也还有备用的。
      在现实世界,法器之类的效果微乎其微,而黑狗血,朱砂,公鸡血,是少有的几样不需要开光就能对鬼造成伤害的东西。
      但是黑狗血和公鸡血都不好带,首先黑狗不好弄,而公鸡血的话,一只不够用。
      且血液不好保存,这玩意必须现杀的才好用,别说隔夜了,上午杀的,放到下午就没什么用了,还容易凝固成血块。
      带血不如带只活公鸡。
      公鸡辟邪跟血一样好用,尤其是鸡鸣的效果对付一些游魂就很有效。
      应九难倒是弄了几只公鸡养在了乡下,但那几只公鸡年岁不够,作用有限,还得养养,市场里的那种肉鸡没什么作用。
      公鸡和黑狗代表的都是阳气,所以必须是精神体格好,身体健康正值壮年的那种才有效果,可谁家会好端端的去杀一只健壮灵活的狗。
      因此这次出来,应九难带的朱砂很多,他先往自己身上喷了些朱砂粉末,尤其是后背和登山包上。
      这样可以避免被鬼搭肩膀。
      对于鬼而言,直接接触朱砂,会产生一种类似于灼伤,或者腐蚀的效果,会让鬼怪感觉不舒服。
      而这对人而言是极好的示警。
      其实香灰也可以,但是现实里的香灰没有用,因为现实没有灵气,神像也没有灵性,那些香灰,就真的是灰。
      但是游戏商场里的香灰,是可以洒在地面上,用来阻隔鬼的脚步,有辟邪的作用,也可以拔除尸毒,和驱散鬼气,虽然效果比较微弱,但是确实在游戏前期,很好用。
      应九难一路走走停停,发现这条路确实没有任何诡异的东西。
      也没有鬼怪出没,简直跟他上辈子的经历截然相反。
      他上辈子去任务地点的路上遇到了四次伏击,十几只野鬼,但现在,一直到了土地庙前,将近一个多小时的路程,一只鬼都没看到。
      这不合理,这很奇怪。
      鬼不是动物,不会因为附近有更强大的鬼就逃跑,实际上大部分的厉鬼都能跟其他小鬼和平相处。
      就算鬼之间可以吞噬彼此增强,但是也没有出现那种一鬼出,众鬼逃的情况。
      哦,万世哀例外。
      万世哀这会不是还封印着吗?
      应九难感觉胸口忽然痛了一下,类似于灼烧感,烫了一下,然后又变的冰冷下去。
      这种感觉很熟悉。
      前世他每每抵达任务目标附近的时候,都会有这种感觉。
      不少玩家将之称为‘提示’。
      但实际上,这是游戏被攻击了。
      游戏在玩家身上留下的标记,就是异世界留下的锚点,附带着诡异的力量,只要玩家活着回到现实,这些标记就会像是传染源,在现实里随着玩家的行动,在玩家周围埋下标记,进而影响周围。
      所以后世玩家回到现实之后,身边就会出现一些异常现象,比如闹鬼。
      这一点从诡异事件上很容易看出来。
      异世界的游戏副本,都是古代相关传说。
      而现实里的诡异,不是鬼来电,致命快递,就是裂口女,午夜电车,之类的。
      都是符合世界当下世情的异常现象。
      而现在……应九难看着不远处的土地庙。
      胸口处的灼热刺痛,是土地庙的神力对游戏的标记进行了攻击。
      应九难拉开衣服领口看了一下,身上的血色手印,颜色冲鲜红变的像是褪色的浅红色了。
      这是好现象,这意味着这座土地庙,是真的有神性的。
      在他的前世记忆里,人们认为血色手印有保护玩家的作用,手印变浅是因为力量消失了,只要补充鬼力就能重新变的鲜活。
      补充鬼力的确能让手印变回去,但血色手印颜色越深,说明游戏对这个玩家侵蚀的越厉害。
      这个血手印可不是什么保护,而是游戏的标记,也是侵蚀玩家的一个坑。
      所以,应九难为了后面的任务,必须得把这个印记弄掉。
      这个土地庙显然就是个可以利用的地方,他这会刚被标记,也没有使用鬼力的道具,游戏对自己的侵蚀还不算深,要拔除印记应该不会太难。
      虽然拔除了印记不代表清除了身体里的锚点,但是可以将游戏对他的影响降到最低。
      不远处的土地庙大概距离他还有十米左右的距离。
      虽然看起来不远,但是依旧走了一会,因为路不平整,坑坑洼洼很多石子,他穿的是登山鞋,爬山很好用,但是也容易带泥卡石子,好再底够厚,至少不硌脚。
      也因此走路不能太急,太急容易摔。
      狗游戏,敢不敢白天让他们做任务。
      应九难在心里骂骂咧咧,小心的避开几个坑,来到了土地庙前。
      这座庙是黄土泥砖垒成的一圈矮墙,里面的建筑比起现实世界的庙宇小的多。
      只有一个正殿,和几间不知道是做什么的房间。
      可能以前还有人住,但是这会庙里没人,庙门也是开着的。
      应九难没有急着进庙,而是把院子大门上挂着的两个灯笼取下来,往里面放了半截蜡烛。
      灯笼很老旧了,并不是纸做的,更像是某种风干蜡化的皮,已经褪了色,蒙着一层油污,油腻腻的,里面的油碟早就干涸,连灯芯都没了,但是里面有一根铜钉,所以换上蜡烛并不费事。
      把两盏灯笼都点了蜡烛,重新挂到门头上,他才进了庙门。
      灯光下,这座庙还算齐整,至少看着是有人祭拜收拾的,没有太过破败的不成样子。
      应九难径直的走向神像所在的正殿。
      这种乡野小庙,往往也就那么一个泥塑神像,或者还会有些牌位,因此省去了很多查探的功夫。
      进了正殿,果然一入眼就是一个香案和一个神台。
      神台上矗立着一个有些斑驳的泥塑神像。
      神像的模样中规中矩,等身大,神情和蔼带笑,是个拄着拐杖的老者。
      整体较为朴素,并不像后世的神像那么夸张,而是一个非常淳朴的老者形象,只是对方身上穿的似乎是官服,因为已经有些掉色了,所以看不出来是什么颜色的。
      照理说这种乡野间的神像,往往是以当地有名望的长者,作为模样来塑造的和祭祀的。
      这些人必然是已经亡故,且生前名声极好。
      但是这个神像却是官员的模样,倒是有些意外了。
      而塑神像还需要‘装脏’。
      装脏就是为神像赋予代表五脏六腑‘器皿’,一般会金木水土之类的东西,不过这种按照活人样子来塑造的,多半会使用对方一些头发指甲之类的东西。
      这也是为什么玩家们摧毁神像后,那些鬼魅就会开始肆无忌惮的原因。
      因为大部分人都不知道神像是需要装脏的,也不知道装脏的意思。
      装脏既是给神像安装象征性的内脏和神识,以此赋予神像生命力和灵性。
      这个过程类似于人为人体注入灵魂,使得神像更加庄严和神圣。
      类似于画龙点睛的效果。
      但是玩家不知道,大部分玩家在摧毁神像后,看到神像里面的装脏,尤其是头发之类的,会以为是这玩意污染了神像,然后就干脆一把火烧了的。
      只能说,在作死这方面,他们这些现代人是真的很有一手。
      应九难看到香案上有现成的香烛,走过去抽出一根香点上,将还有半截的香烛也点了,然后掏出登山包里的几个水果和酥饼。
      将之放到供桌上,他带的水果不多,就一个苹果和一个橘子,外加一袋子六个装的酥饼,一一摆好之后,再掏出准备好的纸钱。
      一部分当场烧了,作为香火钱孝敬给这位土地神,作为开光和使用场地的费用。
      然后就拿出准备好的桃木剑、铜钱剑,以及大量的冥币,开始念经,进行开光仪式。
      是的,开光就是念经。
      根据经文的不同,赋予不同的效果。
      这些都是上辈子大家用命试出来的。
      因此应九难可以直接照搬。
      并且可以借助这位土地神的神力,来加持一下法器,类似于附魔。
      桃木剑和铜钱剑就用金光咒。
      冥币则用度人经和往生咒。
      他倒是还带了几串不占地方的菩提子的手串,不过这需要去寺庙开光,这里就不拿出来了。
      关掉头戴灯节约点亮,就着香案上的烛火照明。
      仗着好记忆,应九难跪在神前,念经三遍,把木剑和铜钱剑开光了。
      然后又过了六遍度人经,把冥币和古钱币也都开光了。
      虽然加持的法力是根据经文的次数来决定的,可以无限叠加,次数越多越好,但是这边只是个土地庙,没必要浪费那么多时间。
      只要开光了,有了法力能用就行,剩下的等以后找到寺庙,去佛前或者道观的天师面前去开光效果会更好。
      收拾完东西,将开光的法器和冥币都装回暴力,然后又专门拿出一沓冥币烧给了土地公,作为谢礼。
      至于外面的鬼哭声,早在应九难的念经声中,很快就消失了。
      不知道是跑了,还是被渡化了。
note作者有话说
第38章 万世尘【六】

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