《盛世国师》木兰竹

22、第二十二章

　　虽然后世道教游离于世俗之外，似乎是最与世无争的教派之一。但历史中，道教和其他宗教一样，都是朝着某一政治目的而努力的。

　　在魏晋南北朝的时候，道教的发展方向也是政教合一。张道陵祖孙三代将正一道发扬光大，张道陵之孙张鲁建立政教合一的政权。

　　道教最开始实行的是“祭酒制”。祭酒制是和太平天国早期的口号一样，是农民阶级最朴素的愿望的体现。互助互爱，诚信不欺诈，教民不留余财，多余粮食归公分配，是当时的一片乐土。

　　当然，这块乐土很快就被攻破了。

　　而后道教实行道官制，道官制强调了道官对道民的统治，其实就是变相的封建制度，换了个名称而已。

　　道官制，就和许多现在仍旧政教合一的宗教差不多了。

　　不过，华国统治阶级可不愿意受宗教控制。无论是派人分化道教促成了祭酒制的解体，让其不再对劳苦大众有吸引力，从根上断绝其再组织农民起义；还是后来扶持道教压制佛教，等道教兴起之后又扶持佛教压制道教，都是统治阶级处理宗教夺权的手段。

　　而后，华国的道教和被本土化的佛教，都成了与世无争的宗教。老祖宗的努力给了后世华国人信与不信，想信什么信什么的自由，不至于一出生头顶就压着一尊必须奉献终身的神。

　　昱朝所在的这个世界的历史发展拐了个弯，张道陵虽然也建立了正一道，但张道陵的孙子还未建立自己的政权，益州已经被昱朝军队攻占。而且继承正一道的人也不叫张鲁。

　　本来真正的五斗米教创始人为张修，张鲁杀张修，吸取五斗米教教众和骨干，五斗米教也被后世误传为正一道前身，创始人也被误传为张道陵。

　　昱朝提前攻占益州，吞并之事自然没有发生，不过五斗米教和正一道主动合一，以抵抗昱朝的军队。

　　当然他们失败了。

　　不过起义军虽然被扑灭，但道教还是传到了京城，而且照旧受到了底层民众和世家的一致推崇，皇帝照旧看到了其中危机，心中暗生警惕。

　　只是这时候皇帝赐号赐字，可没有想那么多。他只是想，天师本来就是天子之师的意思，你一乱民怎么能自称天师？虽然儿子被称“天子之师”感觉心里有点堵，但如果“天师”已经默认是最厉害的道士的话，还是他儿子更适合这个名号。

　　皇帝当时最多想着，天师不被天子承认，你就是伪天师，不作数。他还没想那么深那么远，仅宿谊一人，就改变了道教格局。

　　宿谊……自然更没有想那么多了。

　　他接到圣旨的时候，第一反应是，康乐两个字好土；第二反应是，天师不是天桥底下算命的人的自称吗？

　　这可真是太有骗子的感觉了，不太爽。

　　不过被封“天师”之后，有俸禄可领，宿谊还是很高兴的。

　　即使那俸禄看上去并不多，但有收入来源就是好事啊，免得坐吃山空。

　　此事是慕晏一力促成，但他也觉得“康乐”两字不符合宿谊的仙风道骨，私下吐槽不已。

　　他可不知道，这“康乐”不但是由皇帝两个嫡子乳名中各取一字而成，也包含了皇帝祝福之意。

　　皇帝难得的一片慈父心肠，就被一群世家子吐槽成“不通文墨”了。

　　不管怎么吐槽，圣旨一下，世间之人就已清楚皇帝对宿道长的看重。意图东山再起的道教，和虎视眈眈国教位置的佛教心中也敲响了警钟，准备试探一下这个才出现在京城不久，就显露出诸多神奇手段的“宿天师”。

　　不过宿谊还住在慕晏家中，那些宗教人士并无能耐可以进入慕晏家中“拜见”宿谊，所以宿谊目前来说，还是挺清净的。

　　特别是慕晏一番试探终于完毕，替宿谊将之前频繁前来的几位世家子也挡出门外之后，宿谊就更清净了。

　　生活太清净，宿谊就觉得有点无聊。

　　他的一番大动作，是准备在开春才实施。现在就算拿出种子也没办法种。

　　但古代实在是太无聊了。宿谊每天看看书本了解常识丰富忽悠人资料库之外，就没事可干了。

　　宿谊虽然一直告诫自己，为了生命安全，请一定要安分。但不知道是生命不息，折腾不止，还是宿谊穿越之后，除了那次纵火之外，还未曾遇到危险之事，所以宿谊有点不安分了。

　　在这个不但没有网络，连单机都没有的世界，如果还不能做其他想做的事，那我还活着干嘛。无聊的捉虱子玩的生活，让宿谊终于胆子雄起了一回，开始折腾了。

　　他要给自己建立一个实验室，以继续自己的技术宅生活。

　　对外，那叫炼丹房炼器房炼X房，总之，那是道士清修的地方。

　　从古至今道士表示，这口锅我不背，宿天师走你！

　　宿谊提出要求，由太子转达之后，皇帝立刻说好，随便宿谊怎么改建，钱他出。

　　这时候谁都没对宿谊的要求表示出任何奇怪。

　　作为道士，肯定得有专门的场所炼丹炼药绘制符咒啊。道观和普通人住的宅子能一样吗？即使宿道长说他已经并非真正道士，没资格拜祭神像所以不设神像牌位，但宿道长这么神奇，他的宅子肯定也和常人不同。

　　不如说，京中那些世家贵族们等着宿谊展露出与众不同的一面呢。

　　虽然宿谊说不会炼丹炼药，也没有丹药可以延年益寿让人飞升，但……不会飞升这个我信，不能延年益寿？你信吗？反正我不信。

　　至于炼器什么的，这时候还没人关注这个。他们以为，炼器，就跟绘制符咒差不多吧。最多造个浮尘？反正普通人不关心这个，顶多睡不着的时候去求一道符咒而已。

　　但宿谊改建的动作很大，改建而成的“炼X房”也很奇特。这又不是什么必须封口的建筑，所以想知道的人，很快就从工匠口中得知了宿谊那些奇怪的要求。

　　即使有慕晏和太子拦着，还是有人，比如没脸没皮，扬言不让进就翻墙的王博源之类，前来询问。

　　“炼丹，不是只要有炼丹炉就成了吗？”王博源好奇道。

　　宿谊用看不懂事的孩子的目光看着王博源：“贫道不会炼丹。不过真有世间少有的事物被练出，你相信只要一个炉子一口锅就成了吗？那又不是做菜。”

　　王博源顿时被说服了。

　　他也觉得方士那手段太神奇了，一个炉子上面夹个锅，煮出来的东西就叫灵丹妙药？虽然方士又是念咒又是说什么吸取日月精华，但本质还是一个炉子上面一口锅而已。

　　就跟宿谊说的一样，跟煮饭做菜一样。

　　这么简单的手段练出的东西，能有多不简单？

　　相比之下，宿谊这种看起来就很复杂很不明觉厉的设施和器具，才像是能制作出神奇的东西的样子吧？

　　王博源被说服了，回去用高超的口才说服了他的家人和小伙伴们。

　　王博源的家人和小伙伴们，又用他们的影响力，说服了所有疑惑的人。

　　宿谊应该颁发给王博源一个最佳宣传奖。

　　宿谊见“期待”的人越来越多，有点后悔了。这是不是闹太大了？以后会不会对他产生什么不利影响啊？

　　于是宿谊赶紧补救，反复强调自己没有任何神奇手段，也炼制不出任何神奇的东西。他制作的东西，都是世间凡人都能做出来的。大家希冀他炼丹炼药白日飞升，还不如做白日梦比较快。

　　王博源等人微笑点头，我懂我懂，道长我都懂。

　　宿谊觉得心里有点慌。

　　这特么不像是真的相信了的样子啊！我真的炼制不出什么丹药啊！

　　慕晏哭笑不得：“康乐不必太过忧愁。我知康乐不愿让世人沉迷丹药，荒废努力。他们也懂。少宏等人，只是好奇而已。”

　　宿谊兔斯基眼道：“他们懂？那寒食散怎么兴起的？”

　　慕晏眼光微闪，笑问道：“道长也知寒食散？”

　　宿谊道：“怎么不知？打着我的名号推广这些东西，经过我的同意了吗？”

　　宿谊觉得心很塞。曹操不见了，何晏没听说过，但仍旧有个姓何的人冒出来推行寒食散，话里话外还说那方子是自己认可。

　　认可个屁啊！

　　作为后世的人，宿谊当然知道寒食散就是个慢性毒|药，只是在毒性发作的时候会产生发热和迷惑心智的作用，让人飘飘欲仙，短时间容光焕发而已。

　　但宿谊原本是想，反正自己不服用寒食散，他询问太子，得知皇帝对丹药没有好感，也不准太子服用，那其他人作死，就让他们死吧，反正和自己没关系。

　　其实寒食散让人推崇，除了让人容光焕发，更重要的是，咳咳，类似春天的药的作用。所以服用寒食散致死，和服用春天的药致死一样，让宿谊实在提不起拯救的心。

　　他本来也不是圣父来着。

　　但打着他的名号就太恶心了，他也多次对外表明，自己不会炼丹炼药，外界所有打着自己名号的丹药全是假货，本人概不负责。

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作者有话要说：　　还有一章，不过等我写一章楚喵番外再补上。
看到这章就知道为什么我卡了整整一天了吧，耸肩。我也没想到，道教还有这种往事……如果得逞，道教虽然不至于向绿教那么反人类，但是和基督教也差不多了。但华夏的皇帝们显然并不想在自己头上供一个道皇或者佛皇。所以道教和被本土化的佛教，就清静无为了呗。